…(Toğteginliler, Börîler, Dımaşk Atabegliği) kurucusu…
…adı Arapça kaynaklarda Bûriyye şeklinde yer almadığı halde…
…tarihiyle uğraşan tarihçiler bu adı Tuğtegin’in oğlu Böri’ye…
…bu adı Tuğtegin’in oğlu Böri’ye nisbetle Bûriyye, Bûrids,…
…oğlu Böri’ye nisbetle Bûriyye, Bûrids, Burides şeklinde…
…Böri’ye nisbetle Bûriyye, Bûrids, Burides şeklinde…
…nisbetle Bûriyye, Bûrids, Burides şeklinde kaydetmişlerdir.…
…(1128) vefatıyla yerine oğlu Böri geçti. Bâtınîler,…
…yerine oğlu Böri geçti. Bâtınîler, Tuğtegin’in ölümünü fırsat…
…Tuğtegin’in ölümünü fırsat bilerek Haçlılar’la, Sûr’un…
…yardım etmek üzere gizli bir antlaşma yaptılar. Ancak…
…bir antlaşma yaptılar. Ancak Böri, Bâtınîler’i şiddetli bir…
…yaptılar. Ancak Böri, Bâtınîler’i şiddetli bir şekilde…
…Böri, Bâtınîler’i şiddetli bir şekilde cezalandırdı…
…cezalandırdı (523/1129). Bâtınî desteğinden mahrum…
…yağmaya çıkan 1000 kişilik bir Haçlı kuvveti Böri’nin…
…kişilik bir Haçlı kuvveti Böri’nin müdahalesiyle imha edilince…
…Atabeg İmâdüddin Zengî bir süre sonra başta Halep olmak…
…Zengî bir süre sonra başta Halep olmak üzere bütün…
…başta Halep olmak üzere bütün Suriye’ye hâkim olmak için…
...

…yazıldığı veya daha kuvvetli bir ihtimalle İsnâaşeriyye Şîası…
…denk geldiği için on iki bölüm (bab) halinde…
…kısaca zikredildikten sonra birinci bölümde Şîa’nın ortaya…
…zikredildikten sonra birinci bölümde Şîa’nın ortaya çıkışı ve…
…fırkalar ele alınmış, Hz. Ali’nin taraftarı sayılan Şîa’nın…
…Hz. Osman döneminin ardından başta İslâm dışı kültürler olmak…
…çeşitli etkenlerle geliştiği belirtilmiştir. İlk Şiî fırkası Hz. Ali’nin…
…İlk Şiî fırkası Hz. Ali’nin imâmeti devrinde ona uyan…
…Daha sonra diğer sahâbîlere buğzetmemekle birlikte Hz. Ali’yi onlardan…
…sahâbîlere buğzetmemekle birlikte Hz. Ali’yi onlardan üstün…
…buğzetmemekle birlikte Hz. Ali’yi onlardan üstün tutan…
…kaydedilmiş, ardından Abdullah b. Sebe’ye nisbet edilen…
…ardından Abdullah b. Sebe’ye nisbet edilen…
…aşırı fırkalar (gulât) dört başlık halinde incelenmiş, bilhassa…
…başlık halinde incelenmiş, bilhassa gālî grupların belirgin…
…bilhassa gālî grupların belirgin nitelikleri ortaya…
…ortaya konmuştur. Birinci bölüm Zeydiyye, İmâmiyye,…
…ortaya konmuştur. Birinci bölüm Zeydiyye, İmâmiyye,…
…sona erer. İkinci bölümde Şîa mensuplarının insanları…
…insanları kendilerine bağlamak için kullandıkları…
...

…25 Şubat 1883’te bugünkü Kazakistan’ın kuzeybatısında…
…Asıl adı Muhammed Kâmil’dir. Babası Mısır’da on yıl eğitim…
…yazma öğrenen Muhammed Kâmil babasının medresesine devam etti. Bir…
…medresesine devam etti. Bir yandan da Rus mektebinde…
…Kasım Hazret’ten ders almaya başladı. Fakat buradaki derslerden…
…ders almaya başladı. Fakat buradaki derslerden memnun kalmadı,…
…yurt dışına gitmek için babasından izin istedi. 1900’de…
…1900’de İstanbul’a gitti. Babası Mısır’da eğitim görmesini…
…İstanbul’daki eğitimini bırakıp Mısır’a geçti. Muhammed…
…tefsir, Medineli Muhammed Ali b. Zâhir el-Vetrî’den hadis…
…Medineli Muhammed Ali b. Zâhir el-Vetrî’den hadis…
…hadis icâzeti aldı. Muhammed Beyyûmî el-Minyevî ve Şeyh Ali…
…Beyyûmî el-Minyevî ve Şeyh Ali el-Bûlâkī gibi âlimlerin…
…el-Minyevî ve Şeyh Ali el-Bûlâkī gibi âlimlerin özel…
…ve Şeyh Ali el-Bûlâkī gibi âlimlerin özel derslerine devam etti.…
…yaklaşık iki yıl kaldı ve babasının hacca giderken Mısır’a…
…uğraması üzerine onunla birlikte hacca gitti. Mekke, Medine,…
…gitti. Mekke, Medine, Şam, Beyrut ve Kudüs gibi şehirleri…
…gibi şehirleri ziyaret etti; bu şehirlerdeki Jön Türkler ve…
…diploması aldı, Uralsk’ta babasının medresesinde çalışmaya…
...

…reddiye yazanların ayrı bir yeri vardır; zira bu…
…ayrı bir yeri vardır; zira bu müellifler eski birikimleri…
…zira bu müellifler eski birikimleri nedeniyle hıristiyan…
…kaynaklarını daha iyi bildiklerinden eserleri sırf İslâmî…
…göre daha gerçekçidir. Bir Katolik papazı iken İslâm’ı…
…Katolik papazı iken İslâm’ı benimseyen Abdullah et-Tercümân’ın…
…iken İslâm’ı benimseyen Abdullah et-Tercümân’ın (Anselmo…
…yazdığı Tuḥfetü’l-erîb de böyle bir çalışmadır ve reddiye…
…Tuḥfetü’l-erîb de böyle bir çalışmadır ve reddiye…
…ve reddiye tarihinde önemli bir yeri vardır. Eser üç…
…bir yeri vardır. Eser üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm…
…üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm müellifin…
…oluşmaktadır. Birinci bölüm müellifin biyografisini…
…Birinci bölüm müellifin biyografisini içerir; yazar Tunus’a…
…yazar Tunus’a gelişini ve burada nasıl müslüman olduğunu…
…olduğunu anlatır. İkinci bölümde Tunus Emîri Ebü’l-Abbas…
…söz edilir. Üçüncü bölüm ise Hıristiyanlığa…
…reddiyedir. Eserin ilk iki bölümünde Tunus’taki Hafsîler…
…dönemine ait oldukça önemli bilgiler verilmektedir; İbn Ebû Dînâr…
…gibi daha sonraki tarihçiler bundan nakiller yapmıştır (…
...

…Tam adı Tuḥfetü’l-eşrâf bi-maʿrifeti’l-eṭrâf olup râvi…
…hazırlanmıştır (Yûsuf b. Abdurrahman el-Mizzî, I,…
…el-Mizzî, I, 3-4; ayrıca bk. neşredenin girişleri, I,…
…18). Eserde râviler isimleri bilinenler, künyeleriyle meşhur…
…künyeleriyle meşhur olanlar, baba adıyla bilinenler, ismi…
…meşhur olanlar, baba adıyla bilinenler, ismi bilinmeyenler ve…
…baba adıyla bilinenler, ismi bilinmeyenler ve kadınlar şeklinde beş…
…ve kadınlar şeklinde beş grupta sıralanmakta,…
…metinlerin sadece baş tarafı yazılmakta yahut…
…’ları ile tertibini daha çok beğendiği Ebü’l-Kāsım İbn Asâkir’in…
…( Tuḥfetü’l-eşrâf , I, 4). Bunlardaki eksiklikleri tamamlayan,…
…”ع“ Kütüb-i Sitte , ”خ“ Buhârî’nin el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ ’i,…
…el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ ’i, ”خت“ Buhârî’nin el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ ’te…
…ayrıca kendisinin verdiği bilgileri “ziyade” anlamında ”ز“ ,…
…ise ”ك“ rumuzuyla belirtmiştir ( a.g.e. , I, 6). Yirmi…
…aranan isim çok daha kolay bulunabilmektedir. Tuḥfe ’de sahâbîler…
…gibi çok hadis rivayet eden bir sahâbînin öğrencileri ve…
…konusuna veya ilk kelimesine bakılmaksızın en çok geçtiği kaynaktan…
…en çok geçtiği kaynaktan başlamak üzere verilmektedir.…
…el-Askalânî ve Abdülganî b. İsmâil en-Nablusî gibi…
...

…Muhammed b. Fazlullah 952 (1545) yılında…
…yılında Gucerât’ın Ahmedâbâd bölgesinde doğdu. Dönemin tanınmış…
…tanınmış âriflerinden olan babasının yanında tahsile başladı.…
…babasının yanında tahsile başladı. Onun ölümünden sonra Şeyh…
…Hicaz’da on iki yıl kaldı. Bu sırada Şeyh Ali b.…
…yıl kaldı. Bu sırada Şeyh Ali b. Hüsâmeddin Müttakī…
…kaldı. Bu sırada Şeyh Ali b. Hüsâmeddin Müttakī el-Hindî…
…tamamladı ve ardından Burhânpûr’a yerleşti. Burada bir mescid…
…Burhânpûr’a yerleşti. Burada bir mescid ve hankah inşa…
…Burhânpûr’a yerleşti. Burada bir mescid ve hankah inşa ederek…
…ilim ve irşadla meşgul olan Burhânpûrî bu şehirde vefat etti. Büyük…
…meşgul olan Burhânpûrî bu şehirde vefat etti. Büyük…
…bu şehirde vefat etti. Büyük bir Çiştî şeyhi olarak…
…bu şehirde vefat etti. Büyük bir Çiştî şeyhi olarak tanınan…
…Çiştî şeyhi olarak tanınan Burhânpûrî’nin et-Tuḥfetü’l-mürsele ’nin…
…görüşü, vahdet-i vücûdun bâtıl yorumları, bu yorumların…
…vücûdun bâtıl yorumları, bu yorumların çürütülmesi,…
…bu yorumların çürütülmesi, bütün bu konuların seyrüsülûkle…
…çürütülmesi, bütün bu konuların seyrüsülûkle…
…irtibatı ele alınır. Burhânpûrî, vahdet-i vücûd anlayışını…
...

…Türk olduğundan Arap dil âlimleri bu sınıfın dilini öğrenmek…
…olduğundan Arap dil âlimleri bu sınıfın dilini öğrenmek ve…
…için iki dilli sözlük-dil bilgisi niteliğinde eserler kaleme…
…eserler kaleme almışlardır. Bunların yanı sıra bölgede yetişen…
…Bunların yanı sıra bölgede yetişen Türk âlimleri de…
…sıra bölgede yetişen Türk âlimleri de Araplar’a Türkçe’yi…
…söz varlığını ve dil bilgisi kurallarını anlatan eserler…
…yazılış tarihi kesin olarak bilinmeyen et-Tuhfetü’z-zekiyye…
…öğrencisi Selâhaddin Halîl b. Aybeg es-Safedî’dir. Bilinen…
…b. Aybeg es-Safedî’dir. Bilinen tek yazma nüshası Beyazıt…
…Bilinen tek yazma nüshası Beyazıt Devlet Kütüphanesi’ndedir…
…edilen nüshası da doksan bir varak olan bu yazmaya…
…da doksan bir varak olan bu yazmaya dayanmaktadır. Türk…
…Ebû Hayyân Muhammed b. Yûsuf b. Yûsuf…
…Ebû Hayyân Muhammed b. Yûsuf b. Yûsuf el-Endelüsî’ye nisbet…
…Müellif eserin başlarında çalışmasını Kıpçak…
…dayandırdığını, ancak bazan Türkmenler’in dilinden de…
…de örnekler kaydettiğini belirtmekte ve Kıpçak Türkçesi’nde…
…sayısı hakkında bilgi vermektedir. Bu arada, bir…
…hakkında bilgi vermektedir. Bu arada, bir yerde (vr. 2 b )…
...

…“âzat edilmiş, serbest bırakılmış” anlamındaki talîk in çoğulu…
…muameleyi endişe ile bekleyen Mekkeliler’e, “Size ne…
…onlar da, “Senden iyilik bekliyoruz, çünkü sen hayırlı bir…
…çünkü sen hayırlı bir kardeşsin” cevabını verince,…
…hitap edeceğim” diyerek “Bugün sizler azarlanıp…
…serbestsiniz” (tulekā) buyurmuştur (Taberî, II, 161). Tulekā…
…Tulekā kelimesinin geçtiği başka rivayetler de vardır. Tâif…
…kabilesinin kölelerinden Ebû Bekre Nüfey‘ b. Mesrûh…
…Ebû Bekre Nüfey‘ b. Mesrûh efendilerinden kaçıp…
…halde Resûlullah’ın burada talîki tercih etmesi, dini…
…( a.g.e. , IV, 363) bazı müellifler, bu iki kelime…
…, IV, 363) bazı müellifler, bu iki kelime arasında bir…
…bu iki kelime arasında bir farkın bulunduğunu ve…
…kelime arasında bir farkın bulunduğunu ve talîkin atîke nazaran…
…atîke nazaran daha üstün bir mertebe ifade ettiğini…
…en-Nihâye , III, 123). Bu yoruma göre Resûl-i Ekrem,…
…esaretten kurtuluşu anlatan bir kelimeyi tercih etmiş…
…âhiretteki durumunu anlatma bağlamında da kullanılmıştır. Nitekim…
…işlemediğinden cehennemde bir süre ceza çektikten sonra…
…affedilen müminler bazı rivayetlerde tuleka…
...

…merkezine yakın bir yerde granit bir tepe…
…yakın bir yerde granit bir tepe üzerinde kurulan şehir,…
…ve Tâcuh (Tajo) nehrinin bir büklümü içinde yer…
…ve Tâcuh (Tajo) nehrinin bir büklümü içinde yer aldığından üç…
…yer aldığından üç taraftan bu nehirle kuşatılan korunaklı…
…nehirle kuşatılan korunaklı bir mevkide bulunmaktadır.…
…korunaklı bir mevkide bulunmaktadır. Kuruluşu Tunç devrine kadar…
…Roma hâkimiyetine girdi. Bu dönemde demir işçiliği ve…
…demir işçiliği ve para basımıyla ün kazandığı gibi…
…basımıyla ün kazandığı gibi başpiskoposluk statüsüne de kavuşmuştu,…
…statüsüne de kavuşmuştu, böylece dinî hayatın merkezi…
…tarafından Vizigotlar’ın başşehri ilân edilince dinî hayatla…
…ilân edilince dinî hayatla birlikte siyasî hayatın da merkezi…
…konsilleri kilise tarihi bakımından önemli bir yere sahiptir.…
…tarihi bakımından önemli bir yere sahiptir. Vizigot ve…
…kökenli asilzadelerin çoğu buraya yerleşti. Himyerî, nüfusunun…
…nüfusunun kalabalıklığı, binalarının muhkemliği ve görkemi…
…muhkemliği ve görkemi bakımından şehrin bir benzerinin…
…ve görkemi bakımından şehrin bir benzerinin olmadığını,…
…bakımından şehrin bir benzerinin olmadığını, etrafının yüksek…
...

…Günümüzde Bulgaristan sınırları içinde bulunan…
…Bulgaristan sınırları içinde bulunan Silistre’nin Hezargrad…
…Ferhatlar köyünde doğdu. Babası Silistre’de Hacı Ahmed Paşa…
…dedesi Kaymak Hâfız diye bilinen Mahmud Efendi’dir.…
…kardeşiyle evlendirip Tuna bölgesine yönetici (Tuna hanı) olarak…
…neslinden Seyyid İdris Bey’e dayandığı kabul edilir.…
…Silistre Rüşdiye Mektebi’ni bitirdikten sonra Satırlı Medresesi’nde…
…Paşa Medresesi’nde dersiâm Bafralı Ahmed Hamdi Efendi’nin ders…
…açılan Dârü’l-hilâfeti’l-aliyye Medresesi’nin dört yıllık…
…Medresesi’nin dört yıllık âlî kısmına önceki eğitiminden…
…dolayı üçüncü sınıftan başlayarak 1916’da mezun oldu. Aynı…
…tefsir-hadis bölümüne girdi ve 27 Mayıs 1919’da…
…girdi ve 27 Mayıs 1919’da burayı birinci dereceyle bitirdi.…
…ve 27 Mayıs 1919’da burayı birinci dereceyle bitirdi. 19 Kasım…
…burayı birinci dereceyle bitirdi. 19 Kasım 1918’de imtihanla…
…Süleyman Hilmi, vâizlik belgesi için Diyanet İşleri…
…mezun olduğunu belirtmiştir. 1921 tarihli özgeçmiş…
…1921 tarihli özgeçmiş bilgilerinde bundan söz etmediğine göre…
…özgeçmiş bilgilerinde bundan söz etmediğine göre burayı…
…bundan söz etmediğine göre burayı Medresetü’l-mütehassısîn’den…
...