…yeri olan Bosna’da başladı, İstanbul’da devam etti. Devrinin ilim…
…devam etti. Devrinin ilim ve kültür merkezlerinden…
…orada Hasan Kabâdûz’a intisap etti. İkinci dönem…
…Kabâdûz’a intisap etti. İkinci dönem Melâmîler’i olarak…
…temsilcilerinden biri olan Abdullah Bosnevî, Şeyh Abdülmecid…
…olan Abdullah Bosnevî, Şeyh Abdülmecid Halvetî’den de istifade…
…Abdülmecid Halvetî’den de istifade etti. Daha sonra Mısır’a,…
…oradan da hacca gitti. İlmî ve tasavvufî konulara…
…tasavvufî düşüncenin, öte yandan Melâmîliğin bu bölgelerde…
…kalarak burada Muhyiddin İbnü’l-Arabî’nin kabri yanında…
…burada Muhyiddin İbnü’l-Arabî’nin kabri yanında münzevi bir…
…İbnü’l-Arabî’nin kabri yanında münzevi bir hayat sürdü.…
…etti ve Sadreddin Konevî’nin yanına defnedildi. Abdullah…
…yanına defnedildi. Abdullah Bosnevî’nin tasavvufî…
…tasavvufî düşünce açısından en önemli özelliği,…
…özelliği, Fuṣûṣü’l-ḥikem ’i tercüme ve şerhetmiş…
…Nitekim bu eser, kendisinin İslâm ülkelerinde Şârihu’l-Fusûs…
…başta olmak üzere birçok âlim, Fuṣûṣ şerhinden övgüyle…
…bahseder. Tecelliyâtü arâisi’n-nusûs fî manassâti…
…fî manassâti hikemi’l-Fusûs adını taşıyan bu şerh, vahdet-i…
...

…Ailesi ve İslâm’dan önceki hayatı…
…Ailesi ve İslâm’dan önceki hayatı hakkında…
…fazla bilgi yoktur. Babası, Abdullah b. Hâris b. Zühre’nin halîfi…
…b. Hâris b. Zühre’nin halîfi idi (yeminli, muâhid). Bu…
…tanınmıştır. Fakir bir ailenin çocuğu olduğu için…
…bir ailenin çocuğu olduğu için İslâmiyet’e girmeden önce…
…ailenin çocuğu olduğu için İslâmiyet’e girmeden önce pek…
…girmeden önce pek tanınmayan Abdullah b. Mes‘ûd, çocukluğunda Ukbe…
…yaptı. Hz. Hatice ve Ali’den sonra İslâmiyet’i kabul…
…Hz. Hatice ve Ali’den sonra İslâmiyet’i kabul eden üçüncü kişi…
…da bizzat kendisi, altıncı müslüman olmaktan şeref…
…bir sırada Hz. Peygamber’le aralarında geçen olağan üstü bir…
…hadiseye bağlayan haberler yanında, Peygamber’in Erkam’ın evine…
…veya Hz. Ömer’in İslâm’a girmesinden önce müslüman…
…dair rivayetler de vardır. Abdullah’ın annesi Ümmü Abd bint…
…de vardır. Abdullah’ın annesi Ümmü Abd bint Abdüved ve…
…Abdullah’ın annesi Ümmü Abd bint Abdüved ve kardeşi Ukbe…
…annesi Ümmü Abd bint Abdüved ve kardeşi Ukbe de ilk…
…Abdüved ve kardeşi Ukbe de ilk müslümanlardandır. Babası…
…fazla bir şey bilinmediği için kendisine sahâbî b.…
...

…önceki hal” gibi anlamlarda kullanılan adem, felsefe…
…gibi anlamlarda kullanılan adem, felsefe kaynaklı bir…
…bir kavramdır. Kur’an’da yer almaz. Antikçağ Yunan…
…Kur’an’da yer almaz. Antikçağ Yunan felsefesinde başlayan…
…Parmenides, Herakleitos ve Anaksagoras gibi presokratik filozoflar,…
…fikrinin bir kuruntudan ibaret olduğunu, dolayısıyla…
…karşılık Eflâtun yokluğu, İdenin âlemi var etmek için…
…Eflâtun yokluğu, İdenin âlemi var etmek için kullandığı…
…İdenin âlemi var etmek için kullandığı ilk madde olarak…
…var etmek için kullandığı ilk madde olarak açıklamak…
…kullandığı ilk madde olarak açıklamak suretiyle ona reel bir…
…tanımıştır. Daha sonra ademi (privatio), “varlığın ya da…
…yokluğu” mânasında kullanan Aristo, bunu madde (hyle) ve form…
…bunu madde (hyle) ve form ile birlikte varlığın üçüncü bir…
…birlikte varlığın üçüncü bir ilkesi farzederek varlık teorisini…
…Ona göre varlık ve yokluk iki zıt ilke olup bir dayanağa…
…varlık ve yokluk iki zıt ilke olup bir dayanağa…
…bir dayanağa muhtaçtırlar. İşte bu zıtların kendisinde yer…
…dönüşmesidir. Bu durumda, Aristo’da hakiki adem gerçek bir…
…Bu durumda, Aristo’da hakiki adem gerçek bir varlığa sahip…
...

…Ayn-ı sâbite (çoğulu a‘yân-ı…
…Ayn-ı sâbite (çoğulu a‘yân-ı sâbite)…
…Ayn-ı sâbite (çoğulu a‘yân-ı sâbite) “hakikat, mahiyet…
…Ayn-ı sâbite (çoğulu a‘yân-ı sâbite) “hakikat, mahiyet ve zat”…
…kavramından farklı bir mâna ifade eder. Bir şeyin varlığı…
…başka, mahiyeti başkadır. A‘yân-ı sâbite, dış âlemde var olan…
…mahiyeti başkadır. A‘yân-ı sâbite, dış âlemde var olan eşyanın…
…A‘yân-ı sâbite, dış âlemde var olan eşyanın Allah’ın…
…dış âlemde var olan eşyanın Allah’ın ilmindeki hakikatleri olup…
…var olan eşyanın Allah’ın ilmindeki hakikatleri olup hariçte…
…daha doğrusu bunlar Allah’ın ilminde sâbit olan…
…daha doğrusu bunlar Allah’ın ilminde sâbit olan “yoklar”dır…
…olan “yoklar”dır (ma‘dûmât). A‘yân-ı sâbitenin dış âleme nazaran…
…(ma‘dûmât). A‘yân-ı sâbitenin dış âleme nazaran varlığı…
…A‘yân-ı sâbitenin dış âleme nazaran varlığı yoktur. Onun…
…nazaran varlığı yoktur. Onun için “yok” olarak kabul edilir.…
…ona “mümkin” de denir. Zira İbnü’l-Arabî’ye göre mümkin de…
…de denir. Zira İbnü’l-Arabî’ye göre mümkin de ma‘dûmdur.…
…göre mümkin de ma‘dûmdur. A‘yân-ı sâbite terimi tasavvuf…
…de ma‘dûmdur. A‘yân-ı sâbite terimi tasavvuf tarihine…
...

…bir şeyin kendisi, zatı ve aslı” gibi mânalara gelir. Çoğulu…
…gelir. Çoğulu uyûn , a‘yün ve a‘yân dır. Kur’ân-ı…
…Çoğulu uyûn , a‘yün ve a‘yân dır. Kur’ân-ı Kerîm ve…
…tekil olarak çeşitli sözlük anlamlarında kullanılmıştır (bk. M. F.…
…kullanılmıştır (bk. M. F. Abdülbâkī, el-Muʿcem , “ʿayn”;…
…varlık veya cevher. Abdullah b. Mukaffa‘ın, Aristo’nun…
…Abdullah b. Mukaffa‘ın, Aristo’nun Kategoriler ’indeki…
…Aristo’nun Kategoriler ’indeki cevher i (ousia) Arapça’ya…
…Kategoriler ’indeki cevher i (ousia) Arapça’ya ayn…
…’indeki cevher i (ousia) Arapça’ya ayn kelimesiyle tercüme…
…cevher i (ousia) Arapça’ya ayn kelimesiyle tercüme…
…(Hârizmî, s. 86) bu terim ilk devir kelâmcıları tarafından…
…kullanılmaya başlanmış, âlem telakkilerinin sistemleşmesi…
…en küçük parçası” mânasını ifade eden cüz’-i lâ yetecezza…
…olmuştur. Kelâm ilminde bir cismin renk, şekil, tat,…
…gibi fizikî nitelikleri onun arazları, bunları taşıyan maddesi de…
…bunları taşıyan maddesi de aynı kabul edilmiş; aynlar…
…de aynı kabul edilmiş; aynlar (a‘yân) âlemin…
…edilmiş; aynlar (a‘yân) âlemin yaratılmışlığını ve Allah’ın…
…âlemin yaratılmışlığını ve Allah’ın varlığını ispat etmek için…
...

…Bugünkü Türkçe’de ayna telaffuzuyla kullanılan…
…kullanılan kelimenin aslı Farsça âyîne veya âyene…
…kelimenin aslı Farsça âyîne veya âyene olup âyen (…
…aslı Farsça âyîne veya âyene olup âyen ( âhen )…
…âyîne veya âyene olup âyen ( âhen ) “demir”…
…veya âyene olup âyen ( âhen ) “demir” kelimesinden…
…kelimesinden türetilmiştir. Arapça karşılığı mir’ât tır.…
…karşılığı mir’ât tır. İnsanlar önceleri ayna olarak durgun…
…tır. İnsanlar önceleri ayna olarak durgun su yüzeylerine…
…bakmışlardır. Bilinen ilk ayna Cilâlı Taş devrine…
…bakmışlardır. Bilinen ilk ayna Cilâlı Taş devrine aittir ve…
…ilk ayna Cilâlı Taş devrine aittir ve milâttan önce VII.…
…Çatalhöyük’te (Çumra ilçesi yakınında) kullanılmıştır.…
…obsidyenden yapılmış olan bu aynanın o günün imkânlarıyla bu…
…olan bu aynanın o günün imkânlarıyla bu derece mükemmel…
…III. binyılda Mısırlılar altın ve gümüş, I. binyılda da…
…gümüş, I. binyılda da bronz aynalar kullanmışlardır. Mısır’da…
…güneşin sembolü olarak ayna taşıdıkları ve tanrılara…
…ve tanrılara sunulan armağanlar arasında aynanın da yer…
…tanrılara sunulan armağanlar arasında aynanın da yer aldığı…
...

…Cebeliahdar dağlarından Akdeniz’e doğru dik yamaçlarla inen…
…doğru dik yamaçlarla inen Berka bölgesi bir yarımada…
…taraftan deniz rüzgârlarına açık olması ve bol yağmur alması…
…açık olması ve bol yağmur alması sebebiyle verimli bir…
…alması sebebiyle verimli bir araziye sahiptir. Yıllık yağış…
…besler ve deniz kıyısı ile dağlar arasında kalan…
…ve deniz kıyısı ile dağlar arasında kalan kademeli yüksek…
…yeşil bir bitki örtüsü ile kaplıdır. Ancak bu dağların…
…bitki örtüsü ile kaplıdır. Ancak bu dağların tepesinden (868…
…m.) güney tarafına doğru inildikçe yağmurlar kesilir, bitki…
…Berka, Kufra vahasını da içine alarak toplam 855.400 km 2…
…Kufra vahasını da içine alarak toplam 855.400 km 2 ’lik bir…
…km 2 ’lik bir sahayı kaplar. Ancak Libya yüzölçümünün…
…km 2 ) hemen hemen yarısını içine alan topraklarıyla bu bölge…
…) hemen hemen yarısını içine alan topraklarıyla bu bölge…
…barındırır. Ilıman bir iklime sahip olan Berka’da sıcaklık…
…yer tutar ve keçi boynuzu, incir, zeytin üretilir. Bölgenin…
…olan batıdaki Bingazi ile doğudaki Derne en önemli…
…önce VIIV. yüzyıllar arasında Grekler tarafından kurulan…
…“beş şehir”), daha sonra ise en kuzeydeki Cyrene’den…
...

…takdirde Ömer Hayyâm ile görüştüğünde (507/1113-14)…
…yaşlarında olması gerekir. Ancak bu yaştaki bir çocuğun Ömer…
…seçilmiş beyitlerle ilgili sorularını cevaplandırması…
…mümkün değildir. Ayrıca müellif Selçuklu…
…olayı (500/1106-1107) gayet iyi hatırladığını söyler ki bir…
…hatırladığını söyler ki bir iki yaşlarındaki bir çocuğun…
…böyle bir olayı hatırlaması imkânsızdır. Beyhakī, Fundukīler diye…
…diye tanınan eski bir kadı ailesinden geldiği için İbn Funduk…
…bir kadı ailesinden geldiği için İbn Funduk adıyla meşhur…
…kadı ailesinden geldiği için İbn Funduk adıyla meşhur…
…geldiği için İbn Funduk adıyla meşhur olmuştur. Nesebi,…
…meşhur olmuştur. Nesebi, ashâb-ı kirâmdan “Züşşehâdeteyn”…
…diye bilinen Huzeyme b. Sâbit’e ulaşır. Dedelerinden İmam…
…Sâbit’e ulaşır. Dedelerinden İmam el-Hâkim Ebû Süleyman…
…tayin edilmiş, onun oğlu Ebû Ali el-Hüseyin Nîşâbur kadı…
…başladı; daha sonra ailesiyle birlikte Şeştemed’e gitti ve…
…felsefe, edebiyat, lugat, astronomi, matematik ve cebir okudu.…
…dört yıldan beri filoloji ve ilâhiyat tahsil etmekte olduğu…
…etmekte olduğu Nîşâbur’dan ayrılıp Merv’e gitti (1125). Orada…
…Tâcülkudât Ebû Sa‘d Yahyâ b. Abdülmelik’ten fıkıh, kelâm ve münazara…
...

…Aslının Sanskritçe olduğu ileri…
…Aslının Sanskritçe olduğu ileri sürülen kelime buradan…
…mânalar kazanarak Çince ile Arapça dahil belli başlı…
…mânalar kazanarak Çince ile Arapça dahil belli başlı Şark…
…edilmiştir (bütün Sâmî ve ana Ârî dillerde bulunan…
…(bütün Sâmî ve ana Ârî dillerde bulunan kelimenin…
…etimolojik değerlendirmesi için bk. C. Zeydân, s. 27).…
…hayatiyetini sağlayan ana unsur” mânalarına gelmekte…
…ve Türkçe’de daha çok son iki anlamda kullanılmaktadır.…
…Türkçe’de daha çok son iki anlamda kullanılmaktadır. Arap…
…anlamda kullanılmaktadır. Arap edebiyatında “ruh”, Türk ve…
…Türk ve Fars edebiyatlarında ise ruhla beraber daha çok…
…görülen kelimenin her iki edebiyatta bu anlamdaki…
…her iki edebiyatta bu anlamdaki çeşitli kullanılışlarına…
…dair pek çok örnek Ali Nihad Tarlan tarafından…
…Tetkik , s. 137-138). Ayrıca Dihhudâ da kelime ve…
…Fars edebiyatındaki çeşitli anlamlarını ve edebî örneklerini…
…örneklerini Luġatnâme ’de açıklamıştır (X, 110-120). Türkçe’de…
…Türkçe’de elliye yakın atasözü ve 200’den fazla deyimde yer…
…ve 200’den fazla deyimde yer alan kelime (bk. Eyüboğlu, I,…
...

…200 km. mesafede yer alır. Asr-ı saâdet’te ve daha…
…200 km. mesafede yer alır. Asr-ı saâdet’te ve daha sonraki…
…Mısır, Habeşistan, Aden, Çin ve Hindistan’dan gelen…
…gemilerinin rahatlıkla yanaşıp yüklerini boşalttıkları…
…de Karâfe köyünün bulunduğu adada yer alıyordu. Özellikle…
…köyünün bulunduğu adada yer alıyordu. Özellikle Habeşistan’dan…
…gemileri Karâfe’de demir atardı. Şehir halkı ticaretle…
…ticaretle uğraşır ve su ihtiyaçlarını Vâdiiyelyel’deki…
…Hz. Ömer, Mısır Valisi Amr b. Âs’a Medine halkının…
…Ömer, Mısır Valisi Amr b. Âs’a Medine halkının erzak…
…bildirerek haraç olarak alınan hububatı deniz yoluyla…
…Câr’a gelen erzakla yakından ilgilenen Hz. Ömer bizzat Câr’a…
…erzakın muhafaza edilmesi için iki depo yaptırmıştır. Zeyd…
…muhafaza edilmesi için iki depo yaptırmıştır. Zeyd b.…
…depo yaptırmıştır. Zeyd b. Sâbit’e de halkı durumlarına göre…
…ve gelen erzakla ilgili olarak her biri için bir…
…ilgili olarak her biri için bir senet yazıp altını…
…biri için bir senet yazıp altını mühürlemesini istedi. İslâm…
…yazıp altını mühürlemesini istedi. İslâm tarihinde senetle…
…altını mühürlemesini istedi. İslâm tarihinde senetle hububat…
...