EBÛ ŞEKÛR es-SÂLİMÎ أبو شكور السالميet-Temhîd adlı eseriyle tanınan, Mâverâünnehir bölgesi Mâtürîdî-Hanefî âlimlerinden.…s. 91). Kelâmî Görüşleri. Akıl bir cevher değil keyfiyeti…
…Filozof ve kelâmcıların akla dair farklı tanımları…
…problemler taşımaktadır. Aklın isabetli tanımı şöyle…
…tanımı şöyle yapılabilir: Akıl kalpte (zihinde) ortaya…
…3 a-b ). Ehl-i sünnet’e göre aklî kapasite herkeste aynı…
…teşkil edeceği düşüncesiyle akıllar arasında farklılık…
…etmeyi mümkün kılacak bir aklî kapasitenin varlığı…
…bundan sonrasında ise beşerî akıllar arasında farklılıklar…
…söylemesi de bu tür bir aklî kapasitenin her sağlıklı…
…dayanır (vr. 4 a -5 a ). Aklın en büyük değeri insanın iman…
…teşkil etmiş olmasıdır. Akıl düşünerek Allah’ın varlığına…
…Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî’nin aksine insan, aklî tefekkür…
…el-Eş‘arî’nin aksine insan, aklî tefekkür sayesinde evrendeki…
…göndermesi de gerekir, çünkü akıl sorumluluk için tek başına…
…hırsızlık yapmak gibi. Aklın, Allah’ı inkâr etmeyi kötü…
…vermesi hüsün ile kubhun aklî değil dinî olduğunu gösterir…
…bilmekten ibaret olup bunlar aklın bir nesneye vâkıf olmasını…
…arasındaki farklılığı akıl tam olarak bilemez.…
…Yahudi ve Mecûsîler’in aksine müslümanlar, şeriatların hem…
…edilmesi mümkün değildir; aksi takdirde kişinin yaptığı…
...