SADREDDİN KONEVÎ صدر الدين قونَوىVahdet-i vücûd düşüncesinin Muhyiddin İbnü’l-Arabî’den sonraki en önemli temsilcisi.…ve birlikte hacca gittikleri aktarılır. Konevî’nin, Kirmânî’den…
…İbnü’l-Arabî’dir” dediği aktarılır. Her şeye rağmen Konevî’nin…
…diye isimlendirdiği şeyi akılcı yönteme karşı hakikate…
…olarak metafizik bahislerde aklın kullanımı ve aklın sonuçta…
…aklın kullanımı ve aklın sonuçta tenzih esaslı bir…
…ayrılır. Konevî’ye göre aklın bilgiye ulaştıran gücü kıyas…
…olarak başarısız kalır. Aklın başarısız kaldığı bu…
…kullanır. Bu bağlamda sudûr, akıllar, ilk akıl, arş, kürsü,…
…bağlamda sudûr, akıllar, ilk akıl, arş, kürsü, felekler, nefis…
…Ardından sudûr sistemindeki akıllar ve felekler üzerinden bir…
…odaklaşan çeşitli gnostik akımlardan ayrıştığı en önemli…
…ve sözlerini iyice anladı, akla ve şeriata uygun gelecek…
…tasavvufî eserlerden aktardığı cümleleri yorumladığı…
…tecrübelerini, düşüncelerini akıcı bir üslûpla dile getirir.…
…hareketle felsefenin ve aklın imkânlarını tartışır. Gudrun…
…Farsça’dır. Ahmed Remzi Akyürek eseri tercüme etmiş, Ekrem…