…Her rek‘atında yetmiş beş defa “sübhânallāhi…
…lafzı okunan dört rek‘atlı bu namaza “sübhânallah”…
…, “Yüce Allah’ı ulûhiyyetle bağdaşmayan sıfatlardan tenzih ederim,…
…es-Sünen ’lerinde ve diğer bazı hadis kitaplarında tesbih…
…Ayrıca Dârekutnî, Hatîb el-Bağdâdî, Ebû Sa‘d es-Sem‘ânî,…
…ed-Dımaşkī ve Süyûtî gibi âlimler bu konudaki hadisleri birer…
…ve Süyûtî gibi âlimler bu konudaki hadisleri birer…
…bu konudaki hadisleri birer kitapçıkta toplamıştır.…
…rivayet edildiğini, ancak bunların ekserisinin zayıf olduğunu,…
…zayıf olduğunu, ayrıca Abdullah b. Mübârek ve bazı âlimlerin…
…olduğunu, ayrıca Abdullah b. Mübârek ve bazı âlimlerin bu…
…Abdullah b. Mübârek ve bazı âlimlerin bu namazın…
…Abdullah b. Mübârek ve bazı âlimlerin bu namazın faziletini dile…
…b. Mübârek ve bazı âlimlerin bu namazın faziletini dile…
…dile getirdiklerini belirtmiştir (“Ṣalât”, 350). Hadis…
…olup ( a.g.e. , s. 183) bunların en meşhuru İkrime’nin İbn…
…naklettiği hadistir. Buna göre Resûl-i Ekrem, amcası…
…tesbih namazı vesilesiyle bütün günahlarının affedileceğini…
…affedileceğini söyleyip bu namazın kılınış biçimini…
…söyleyip bu namazın kılınış biçimini anlatmış, tesbih namazının…
...

…mûciz oluşunun esasları, bunun için ileri sürülebilecek…
…düşüncelerin eleştirisi, Şiî-Bâtınî telakkilerin reddi gibi…
…gelişmeler çerçevesinde başarıya ulaşması hususu yorumlanarak…
…Kitap elli sekiz bölümden (bab) meydana gelmiştir.…
…gelmiştir. Eserin yaklaşık beşte biri hacmindeki başlık…
…Eserin yaklaşık beşte biri hacmindeki başlık taşımayan…
…beşte biri hacmindeki başlık taşımayan son kısmı (vr. 239…
…taşımayan son kısmı (vr. 239 b -313 b ) nâşir tarafından on…
…son kısmı (vr. 239 b -313 b ) nâşir tarafından on sekiz…
…) nâşir tarafından on sekiz bölüme ayrılarak kitabın fihrist…
…fihrist kısmına konmuştur. Bununla birlikte toplam yetmiş altı…
…kısmına konmuştur. Bununla birlikte toplam yetmiş altı bölümden…
…birlikte toplam yetmiş altı bölümden oluşan Tes̱bîtü…
…’nin muhtevasını beş bölüm halinde incelemek…
…’nin muhtevasını beş bölüm halinde incelemek mümkündür.…
…incelemek mümkündür. Kısa bir mukaddimenin ardından…
…bir mukaddimenin ardından birinci bölümde Hz. Peygamber’in…
…ardından birinci bölümde Hz. Peygamber’in…
…uğrayacaklarını söylediği belirtilir. Resûlullah’ın maddî gücü,…
…fazla taraftarı ve koruması bulunmadığı halde faaliyetlerini…
...

…“örtünmek, kuşanmak; başkaları ile kendisi arasına perde…
…arasına perde koymak, bir şeyin içinde veya arkasında…
…ilgilileri ve ölçüleri dinen belirlenmiş örtünme yükümlülüğünü ifade…
…anlamında kullanılır. Yine bu kökten türeyen seter…
…mecazen “iffetli” demektir. Bir hadiste Allah’ın sıfatı…
…ve iffetle ilgisini ima eden birçok deyimin bulunduğu Arap…
…ima eden birçok deyimin bulunduğu Arap dilinde hetk sözcüğü…
…sözcüğü sitr vb. sözcüklerle birlikte kullanıldığı birçok yerde…
…birlikte kullanıldığı birçok yerde “ar ve hayâ duygusunun…
…durumu (fazîha) ifade eder. “Birinin ayıplarının ortaya çıkması”…
…yırttı” deyimi kullanılır ve bu kişilere “mehtûkü’s-sitr”…
…sosyal-kültürel ve ahlâkî boyutlarını içinde barındırmaktadır.…
…ve ahlâkî boyutlarını içinde barındırmaktadır. Örtünme zaman içerisinde…
…siyasî, hukukî, dinî boyutlar kazanmış ve çok yönlü bir…
…kazanmış ve çok yönlü bir mesele haline gelmiştir.…
…anlatan âyette onların birdenbire kendilerinin ve…
…birdenbire kendilerinin ve birbirlerinin ayıp yerlerini gördükleri ve…
…yaprakla kapattıkları belirtilir (el-A‘râf 7/22). Bu âyette…
…belirtilir (el-A‘râf 7/22). Bu âyette “sev’ât” şeklinde…
…ve makat” anlamına geldiği belirtilir. Bu tasvirden hareketle…
...

…farklı müelliflere ait benzer eserler bulunduğu gibi bir…
…ait benzer eserler bulunduğu gibi bir intiba uyandırsa da…
…eserler bulunduğu gibi bir intiba uyandırsa da…
…Debûsî’ye nisbet edilerek basılan eser incelendiğinde hepsinin…
…eser incelendiğinde hepsinin bir tek kitaptan ibaret olduğu…
…Nüshalar arasında görülen bazı farklılıklar, eksiklikler…
…eksiklikler veya fazlalıklar bunların ayrı birer eser şeklinde…
…fazlalıklar bunların ayrı birer eser şeklinde…
…Ebî Ḥanîfe ; Şehid Ali Paşa, nr. 709, Kitâbü…
…Teʾsîsi’n-neẓâʾir fi’l-ḫilâf beyne Ebî Ḥanîfe ve aṣḥâbih ve…
…Ebî Ḥanîfe ve aṣḥâbih ve beyne’ş-Şâfiʿî ve Mâlik ;…
…nisbet edilmektedir. Şehid Ali Paşa nüshasının ilk…
…ilk paragrafı diğer bütün nüshalardan farklı olmakla…
…nüshalardan farklı olmakla birlikte eserin geri kalan kısmı…
…mecmuada yer alan, müellifi belirtilmeyen ve kütüphane kaydında…
…fî mesâʾili’l-ḫilâf beyne’l-eʾimme adıyla geçen yazma…
…Teʾsîs tamam oldu” cümlesi bulunmaktadır. Selâhaddin en-Nâhî, Şam…
…Semerkandî’ye nisbet edilen bir nüshanın da matbu nüsha ile…
…, s. 87). Hanefî biyografi yazarları ve bu esere atıfta…
…biyografi yazarları ve bu esere atıfta bulunan Hanefî…
...

…Osiris ve Horus, Hint’te Brahma, Vişnu, Şiva yahut Brahma,…
…Brahma, Vişnu, Şiva yahut Brahma, Narayana, Rudra vb.) ve…
…yahudi mistisizminde farklı biçimlerde yer almıştır. Kitâb-ı…
…mevcuttur. Ahd-i Cedîd’de “baba”, “oğul / insan oğlu / Tanrı…
…de teslîsin üç unsurundan birlikte sadece -muhtemelen geç…
…geç döneme ait- iki yerde bahsedilmiştir. Matta kitabının sonunda Îsâ…
…sonunda Îsâ havârilerini bütün milletleri baba, oğul ve…
…bütün milletleri baba, oğul ve kutsal ruh adına…
…hepinizle olsun” diyerek bitirmektedir (13/13). İlk üç…
…havârileri tarafından beklenen Mesîh olarak görüldüğü ve…
…Mesîh olarak görüldüğü ve buna paralel şekilde Tanrı ile…
…Tanrı ile özel ilişki içinde bulunduğuna inanıldığı anlaşılmaktadır…
…oluşum döneminin başlangıcında Stoacı filozoflar tarafından…
…ve yahudi gnostik çevrelerde bilhassa İskenderiyeli yahudi…
…Filon (ö. 50) tarafından benimsendiği şekliyle yaratılıştaki ilk…
…fizikî anlamda değilse bile mânevî anlamda babanın oğlu…
…değilse bile mânevî anlamda babanın oğlu yani logosu kabul…
…14/8-11; Korintoslular’a Birinci Mektup, 8/5-6; Koloseliler’e…
…alan “Tanrı’nın oğlu” ve “baba-oğul” ifadeleri için ayrıca…
…ifadeleri için ayrıca bk. Matta, 3/16; 4/3; 11/27;…
...

…duasını okumak demektir. Bu duanın farklı şekillerini…
…Yine Hanefîler’den Kâsânî ve Burhâneddin el-Mergīnânî gibi fakihlerle…
…fakihlerle Şâfiîler’e göre bunların en faziletlisi “Rabbenâ…
…(muktedî) farz, imama ve tek başına kılana (münferid) sünnettir.…
…tesmî‘de muktedînin tahmîdde bulunması gerektiği hususunda ittifak…
…muktedînin tesmî‘de bulunmasının ve münferidin bunlardan…
…bulunmasının ve münferidin bunlardan birini veya her ikisini…
…ve münferidin bunlardan birini veya her ikisini yerine…
…ihtilâf etmiştir. Zira bu konuda sahâbeden görünüşte…
…konuda sahâbeden görünüşte birbiriyle çelişen hadisler…
…nakledilmiş, fakihler bunları farklı şekillerde…
…çalışmıştır. Enes b. Mâlik’in rivayet ettiği,…
…rivayet ettiği, “Resûlullah buyurdu ki: İmam ‘semiallahü li-men…
…hadisi (Müslim, “Ṣalât”, 28) bunlara örnek gösterilebilir. Ebû…
…ayrıca Enes’in rivayeti gibi bir rivayet nakledilmiştir.…
…Ebû Hanîfe, Enes b. Mâlik’in rivayetine…
…hamletmek suretiyle bu iki hadisi uzlaştırmaya…
…sadece tahmîdi söyleyeceğini belirtmiştir. Ancak Tahâvî ( Şerḥu…
…ardından gelen fakihlerden bazıları imamın tesmî‘ ile birlikte…
…bazıları imamın tesmî‘ ile birlikte tahmîdi de okuyacağını ileri…
...

…Sözlükte teşbîh “benzetmek, benzeri ve dengi olduğunu…
…teşbîh “benzetmek, benzeri ve dengi olduğunu söylemek”…
…Teşbihle anlam yakınlığı bulunan temsîl de “benzemek;…
…bulunan temsîl de “benzemek; benzetmek” anlamındaki…
…temsîl de “benzemek; benzetmek” anlamındaki müsûl kökünden…
…arasında eşitlik derecesinde benzerlik kurmak” demektir. Buna göre…
…benzerlik kurmak” demektir. Buna göre her temsil teşbihtir,…
…iki şeyi lafız ve mâna bakımından birbirine benzetme söz…
…lafız ve mâna bakımından birbirine benzetme söz konusu iken…
…ve mâna bakımından birbirine benzetme söz konusu iken temsilde zat…
…mahiyet açısından da benzetme söz konusudur. Sünnî…
…yaratan hem yaratılanlarda bulunan bir sıfatın bütün…
…hem yaratılanlarda bulunan bir sıfatın bütün özelliklerinde…
…bulunan bir sıfatın bütün özelliklerinde iştiraktir…
…olarak değerlendirmiştir. Bazı filozoflarla Bâtınîler’e…
…Bazı filozoflarla Bâtınîler’e göre teşbih, yaratıklara…
…atfedilen herhangi bir sıfatı gerek lafız gerek…
…Allah’a nisbet etmektir. Bu açıdan bakıldığında Allah…
…nisbet etmektir. Bu açıdan bakıldığında Allah için “mevcud, hay,…
…Allah için “mevcud, hay, âlim” denmemesi, Cenâb-ı Hakk’ın…
...

…daha sonraki dönemlerde bu metnin sonundaki kelime-i…
…namazlarda okumuş ve okunuş biçimini Kur’an’dan bir sûre öğretir…
…okunuş biçimini Kur’an’dan bir sûre öğretir gibi ashabına…
…“İḳāmetü’ṣ-ṣalât”, 24). Abdullah b. Mes‘ûd, Abdullah b.…
…24). Abdullah b. Mes‘ûd, Abdullah b. Abbas,…
…24). Abdullah b. Mes‘ûd, Abdullah b. Abbas, Hz. Ömer, Abdullah…
…Abdullah b. Mes‘ûd, Abdullah b. Abbas, Hz. Ömer, Abdullah b.…
…Abdullah b. Abbas, Hz. Ömer, Abdullah b. Ömer, Hz. Âişe, Abdullah…
…b. Abbas, Hz. Ömer, Abdullah b. Ömer, Hz. Âişe, Abdullah b.…
…Abdullah b. Ömer, Hz. Âişe, Abdullah b. Zübeyr, Ebû Saîd…
…b. Ömer, Hz. Âişe, Abdullah b. Zübeyr, Ebû Saîd el-Hudrî,…
…ve aralarında küçük farklar bulunan teşehhüd ibarelerinden fıkıh…
…fıkıh mezheplerince daha çok benimsenenler İbn Mes‘ûd, İbn Abbas ve Hz.…
…rivayetleridir (meselâ bk. Tahâvî, I, 261-266;…
…ve rahmetu’llāhi ve berekâtüh es-selâmü aleynâ ve alâ…
…150; Müslim, “Ṣalât”, 55). Başta geçen tahiyyat, salavat ve…
…açıklamalar yapılmış olmakla birlikte (Muvaffakuddin İbn Kudâme,…
…Kudâme, I, 544) İbn Nüceym bunların sırasıyla kavlî, bedenî ve…
…bunların sırasıyla kavlî, bedenî ve malî ibadetler şeklindeki…
…yorumunu daha isabetli bulur ( el-Baḥrü’r-râʾiḳ , I,…
...

…şüyû‘ veya “tâbi olmak, birlikte olmak” mânasına gelen şiyâ‘…
…“Şîa fırkasının görüşlerini benimsemek” demektir. Hadis terimi…
…olarak teşeyyu‘, ilk dönem âlimlerinin bir kısmına göre râvinin Hz.…
…ilk dönem âlimlerinin bir kısmına göre râvinin Hz.…
…bir kısmına göre râvinin Hz. Ali’yi Resûl-i Ekrem’den sonraki…
…faziletli kişi saymasıdır. Birçok âlime göre ise Hz. Ebû Bekir…
…kişi saymasıdır. Birçok âlime göre ise Hz. Ebû Bekir ile…
…âlime göre ise Hz. Ebû Bekir ile Ömer’in faziletini kabul…
…faziletini kabul etmekle birlikte Hz. Ali’nin Osman’dan üstün,…
…kabul etmekle birlikte Hz. Ali’nin Osman’dan üstün,…
…dönemindeki anlamı, Hz. Ali’yi bütün sahâbîlerden üstün…
…anlamı, Hz. Ali’yi bütün sahâbîlerden üstün görüp ilk…
…94; Aydınlı, s. 295, 319). Bid‘at râvide aranan temel…
…zedeleyen kusurlardan biridir (bk. TA‘N ). Şîa’nın…
…TA‘N ). Şîa’nın görüşlerinin benimsenmesi de hadis âlimlerine göre…
…benimsenmesi de hadis âlimlerine göre kişinin Ehl-i…
…göre kişinin Ehl-i bid‘at’tan sayılmasını gerektirir.…
…Çünkü Şîa İslâm tarihi boyunca çoğunluk tarafından bid‘at…
…boyunca çoğunluk tarafından bid‘at fırkası kabul edilmiştir (…
…DİA , X, 504). Öte yandan başta Ṣaḥîḥayn olmak üzere…
...

…kökünden türeyen teşhîs “bir şeyi belirlemek,…
…türeyen teşhîs “bir şeyi belirlemek, diğerlerinden ayırt etmek”…
…yer almaz; terimin Batı edebiyatı terminolojisinin…
…zamanlarda kullanılmaya başlandığı anlaşılmaktadır. Teşhisle…
…taşıyan tecsîm Arapça’da “büyütmek, irileştirmek” anlamında…
…Arapça’da “safranla boyamak” mânasına gelen tecsîd ,…
…tecsîd , cesed (cisim ve beden) kelimesinden türetilip…
…Söz konusu kavramlar Arap belâgatında istiare, özellikle istiâre-i…
…tahyîliyye ve aklî mecaz başlığı altında incelenmiştir. Çünkü…
…dayanır. Burada cansız ve soyut varlıklara…
…sıfatlarının yüklenmesi ve bunların insanlar gibi konuşturulması…
…gibi anlatılması bu yeni sanatların esası olduğu…
…mânada kullanıldığının belirleyici karînesini teşkil eder.…
…meâlindeki âyette (el-Bakara 2/16) “değişmek” anlamında…
…ilişkilendirilmesi hem bunları alınır satılır eşya…
…istiare sayıldığını belirleyen bir karîne teşkil etmiştir.…
…sayıldığını belirleyen bir karîne teşkil etmiştir.…
…“Annene ve babana merhametle tevazu kanadını…
…esasına dayanmaktadır. Soyut bir kavram olan tevazuun kuşa…
…kavram olan tevazuun kuşa benzetilmesi ve kuşun ifadede açıkça…
...