…(1734) Fas şehrinde doğdu. Berberî Sanhâce’nin kollarından…
…ve medreselerinde Muhammed b. Hasan el-Bennânî, Muhammed…
…Muhammed b. Hasan el-Bennânî, Muhammed b. Tayyib…
…Hasan el-Bennânî, Muhammed b. Tayyib el-Kādirî, Ahmed b.…
…b. Tayyib el-Kādirî, Ahmed b. Tâhir eş-Şarkī, Muhammed b.…
…b. Tâhir eş-Şarkī, Muhammed b. İbrâhim ve Ebû Hafs Ömer…
…Ebû Hafs Ömer el-Fâsî gibi âlimlerden tefsir, hadis, fıkıh,…
…imamlık yapmış olan ve bu alanlarda zamanının en…
…en meşhuru sayılan dedesi Ali b. İbrâhim’den kalan…
…meşhuru sayılan dedesi Ali b. İbrâhim’den kalan kitaplarla…
…İbrâhim’den kalan kitaplarla başladı. Ülkedeki taht kavgası ve…
…uzaklaşmak isteyen babasıyla birlikte 1169’da (1756)…
…uzaklaşmak isteyen babasıyla birlikte 1169’da (1756) Medine’ye…
…gittikleri Mısır’da bulunduğu sırada simya ilmi ve sihir…
…ve sihir alanında tecrübe ve bilgilerini arttırdı. III. Mevlây…
…takip ederek ailesiyle birlikte ülkesine döndü. Zeyyânî, bu…
…ülkesine döndü. Zeyyânî, bu yolculukta uğradıkları…
…uğradıkları Marsilya ve Barselona’da Avrupa şehirlerindeki…
…kalkınmayı görme imkânı buldu. Fas’ta III. Mevlây…
…edeceği Filâlî sarayındaki bu ilk görevi sırasında bilgisi…
...

…arka, yüzey” gibi anlamları bulunan zahr kelimesiyle ilişkili…
…karısını veya karısının baş, yüz, sırt gibi bütünü ifade…
…baş, yüz, sırt gibi bütünü ifade eden bir bölümünü…
…sırt gibi bütünü ifade eden bir bölümünü evlenmesi dinen…
…gibi bütünü ifade eden bir bölümünü evlenmesi dinen yasak olan…
…yasak olan yakını (mahrem) bir kadına benzetmesi demektir.…
…yakını (mahrem) bir kadına benzetmesi demektir. Kelime bu anlamda…
…benzetmesi demektir. Kelime bu anlamda fiil kalıbıyla…
…Câhiliye Arapları arasında bir boşama şekli olarak bilinen…
…Arapları arasında bir boşama şekli olarak bilinen…
…bir boşama şekli olarak bilinen uygulama genelde, “Sen bana…
…uygulama genelde, “Sen bana annemin sırtı (zahrı)…
…zıhâr adını almıştır. Bu benzetmede bakılması haram…
…zıhâr adını almıştır. Bu benzetmede bakılması haram olan başka…
…almıştır. Bu benzetmede bakılması haram olan başka bölge ve…
…bakılması haram olan başka bölge ve organların değil de…
…bakılması haram olan başka bölge ve organların değil de…
…yapılmıştır. Sırtın cinsel beraberlikten istiare olduğu (Ahmed b.…
…istiare olduğu (Ahmed b. Muhammed el-Feyyûmî, s. 147)…
…sırtını dönerek onu bırakması dolayısıyla bu isimle…
...

…mücadeleleri sırasında Budist, Brahmanist, yahudi ve…
…sırasında Budist, Brahmanist, yahudi ve hıristiyan gibi…
…ve zendiklere uyguladıkları baskı dolayısıyla, en yüksek…
…yüksek dereceli Zerdüştî din büyüğü kabul edilen Kirdîr’in…
…(Ph. Gignoux, s. 60). Zındık bu dönemde nur ve zulmet…
…inanan kimse) olduğu, “zind” biçiminde de kullanıldığı, kelime…
…nur ve zulmet inançlarını benimseyip Allah’a ve âhiret gününe…
…kimseleri ifade ettiği belirtilmektedir (Lane, III, 1258; krş.…
…İranlılar, çok eskiden başlayan din ve devlet tecrübeleri…
…tabibi Hasîb, Hıristiyanlığı benimsemiş görünmesine rağmen bir…
…görünmesine rağmen bir zındıktı. Sonraları…
…Sonraları zındıklar çeşitli baskılara mâruz kalınca dinî…
…altında gizlemeye çalışmış, buna ihtiyaç duymadıkları…
…Eski İran ailelerinden gelen bu kişiler, Arap karşıtı…
…arzusuna sahipti, bu yüzden de içinde yaşadıkları…
…reaksiyon gösteriyorlardı. Bunların arasında İslâm’ın emir ve…
…aslında dine karşı olmakla birlikte görünüşte serbest düşünceli…
…edince Abbâsî Halifesi Mehdî-Billâh’ın emriyle 163’te (779)…
…Maniheist zındıklara karşı başlatılan sistemli baskı ardından…
…karşı başlatılan sistemli baskı ardından gelen halife…
...

…sâkin kılınan harf sebebiyle bu iki harfin birbirine…
…harf sebebiyle bu iki harfin birbirine sürünerek kavuşması…
…kavuşması ilgisiyle bu ismin verildiği kaydedilir (…
…Tef‘ilelerde zorunlu olan bu tür değişiklikler, girdiği…
…tür değişiklikler, girdiği bünyenin yakasını bırakmayan veya o…
…girdiği bünyenin yakasını bırakmayan veya o bünyede hasara yol…
…yakasını bırakmayan veya o bünyede hasara yol açan hastalığa…
…hasara yol açan hastalığa benzetildiği için bu adla anılmıştır.…
…hastalığa benzetildiği için bu adla anılmıştır. Aruz…
…türetilen on yapay kalıptan bir veya ikisinin mısra ve…
…bir veya ikisinin mısra ve beyitlerde belirli miktarda tekrar…
…ikisinin mısra ve beyitlerde belirli miktarda tekrar edilmesiyle…
…edilmesiyle meydana gelir. Bu aslî tef‘ilelerden ikisi…
…Bu aslî tef‘ilelerden ikisi beş, sekizi yedi harflidir.…
…beş, sekizi yedi harflidir. Beşliler fâilün ve feûlün; yedililer…
…ve fâi lâtün şeklindedir. Beytin ilk mısraının sonundaki…
…diye adlandırılan alt birimlerden oluşur. Sebeb iki harfli,…
…harfli, vetid ise üç harfli birimlerdir. İki harfin ikisi de…
…hafîf sebeble ( مس + تف ) bir mecmû‘ vetidden ( علن )…
…ve illet uygulamaları da buna göre değişir. Genelde…
...

…Sözlükte “bir şeyi anmak, hatırlamak”…
…veya kalp ya da her ikisiyle beraber yapılır; bu ise ya unutulan…
…ikisiyle beraber yapılır; bu ise ya unutulan bir şeyi…
…yapılır; bu ise ya unutulan bir şeyi hatırlama ya da hatırda…
…md.). Kur’an’da türevleriyle birlikte birçok âyette geçen zikir…
…türevleriyle birlikte birçok âyette geçen zikir Allah’ı…
…övmek; nimetlerini anmak, bunları kalple hissetmek ve tefekkür…
…kulluğun gereklerini akıl, beden ve mal ile yerine getirmek;…
…kılmak, dua ve istiğfarda bulunmak, kevnî âyetler üzerinde…
…mahfûz, vahiy, ilim, haber, beyan, ikaz, nasihat, şeref, ayıp…
…29/45), Allah’ı anmanın bütün ibadet ve itaatlerden önemli…
…ifade edilmiştir. “En büyük olma” (ekberiyyet) vasfıyla…
…nitelenen zikir, “Yalnız beni anın ki ben de sizi anayım”…
…zikir, “Yalnız beni anın ki ben de sizi anayım” âyeti…
…âyeti dikkate alınarak (el-Bakara 2/152) Allah’ın kulunu…
…kalp huzuruna, kurtuluşa ve bağışlanmaya vesile olacağı vurgulanmış…
…gibi dünya işleri sırasında bile Allah’ı anmaktan geri…
…(en-Nûr 24/37) belirtilmiştir. Öte yandan münafıkların…
…kalpleri katı olanların açık bir sapıklık içinde bulundukları…
…açık bir sapıklık içinde bulundukları (ez-Zümer 39/22) beyan…
...

…diye kaydetmiş ( Câmiʿu’l-beyân , XXX, 337; el-Câmiʿ…
…, XX, 100), Süyûtî de bunu tercih etmiş (el-İtḳān, I,…
…Zilzâl sûresi yerin büyük bir sarsıntı ile sarsılacağı…
…Zilzâl sûresi yerin büyük bir sarsıntı ile sarsılacağı ve…
…atacağı günü hatırlatılmakla başlar. Diğer âyetlerde sûra…
…sûra üfürülmekle vuku bulacağı ifade edilen bu olayın…
…vuku bulacağı ifade edilen bu olayın (ez-Zümer 39/68)…
…ölüleri anlatır. Buna yer küresinin kendi içinde…
…de eklendiği takdirde bu yer sarsıntısını birinci ve…
…takdirde bu yer sarsıntısını birinci ve ikinci üfleyiş olarak…
…karşısında inkârcılar veya bütün insanlar hayrete düşüp,…
…hayrete düşüp, “Arzın bu hali nedir?” diyeceklerdir.…
…yer küresi, üzerinde işlenen bütün amelleri haber verecektir.…
…doğrudan veya dolaylı biçimde muhatap olan insanlar tek…
…muhatap olan insanlar tek başlarına ve dağınık şekilde hesap…
…kötülük yapan da karşılığını bulacaktır. Sûrenin tefsiri hakkında…
…rivayet edilen hadislerden biri şöyledir: Abdullah b.…
…hadislerden biri şöyledir: Abdullah b. Ömer’den nakledildiğine…
…biri şöyledir: Abdullah b. Ömer’den nakledildiğine göre…
…sûre nâzil olurken orada bulunan Ebû Bekir ağlamaya başlamış,…
...

…anlamı çerçevesinde olmakla birlikte kelimenin, “İslâm ülkesine…
…teslim olmak isteyen bir yabancıya verilen can ve mal…
…geçtiği de görülür. Bu aynı zamanda zimmet…
…terim anlamlarından biridir. İslâm ülkesinde uzun süre…
…isteyen yabancılarla yapılan bir tür vatandaşlık sözleşmesine…
…olma özelliği ve bunun bir sonucu ve türevi olarak…
…olma özelliği ve bunun bir sonucu ve türevi olarak…
…türevi olarak hukukî kişinin borçlarının belirli bir süre varlıkta…
…hukukî kişinin borçlarının belirli bir süre varlıkta kaldığı…
…kişinin borçlarının belirli bir süre varlıkta kaldığı (sabit…
…kaldığı (sabit olduğu) bir yer ve mahal anlamı öne…
…öne çıkar. Hanefî usulü başta olmak üzere usûl-i fıkıhta…
…olmak üzere usûl-i fıkıhta bu anlamın birinci yönü, fürûda…
…usûl-i fıkıhta bu anlamın birinci yönü, fürûda ise ikinci yönü…
…ikinci yönü ön plandadır. Bilindiği kadarıyla ilk defa Debûsî…
…usul literatüründe insanın bir zimmet ve dolayısıyla hak ve…
…temellendirmesi yapılır. Buna göre insanın hak ve borç…
…Buna göre insanın hak ve borç sahibi olmasını sağlayan şey…
…canlılardan ayıran şey olup bu da Kur’an’da Allah ile insan…
…arasında gerçekleşen ve “bezm-i elest” diye bilinen…
...

…Sözlükte “bir kimsenin yüklendiği, ödemeye…
…ödemeye mecbur olduğu borç, alacak; himaye, sahip…
…olarak müslümanlarla beraber yaşayan başka din…
…beraber yaşayan başka din mensuplarına zimmî…
…el-Muʿcem , “ẕmm” md.). Bütün insanlığa gönderilmiş son…
…vurgu yapılan, dinde baskıyı kesin şekilde yasaklayan…
…yasaklayan İslâmiyet, bunun neticesinde kendi…
…mensuplarının oluşturduğu bir toplumda başka din…
…oluşturduğu bir toplumda başka din mensuplarının inanç…
…yahudi zümrelerinin, diğer bölgelerde yaşayan toplumlardan ayrı…
…yaşayan toplumlardan ayrı bir “ümmet” teşkil ettiğini ilân…
…ile kayıt altına aldırmış, böylece farklı din ve kültürlere…
…kültürlere sahip zümrelerin bir arada yaşamasını mümkün…
…mümkün kılan, İslâm tarihi boyunca ve günümüzde de uygulanan…
…ve günümüzde de uygulanan bir cemiyet modelinin ilk…
…ilk adımını atmıştır. Bir kısmı müşrik kalan Evs ve…
…yahudi kabilelerinin de başka bölgelere sürülmesi üzerine…
…kabilelerinin de başka bölgelere sürülmesi üzerine Medine’de…
…sözleşme de gayri müslimler bakımından yürürlükten kalkmıştır. Bu…
…yürürlükten kalkmıştır. Bu sözleşmede yer alan ve…
...

…583 veya 584) Kûfe’de doğdu. Benî Esed b. Huzeyme’ye mensup…
…Kûfe’de doğdu. Benî Esed b. Huzeyme’ye mensup olan Benî…
…b. Huzeyme’ye mensup olan Benî Gādire ailesindendir. Ayrıca…
…tâbiîlerden sayılmıştır. Hz. Ali, Übey b. Kâ‘b ve Abdullah b.…
…sayılmıştır. Hz. Ali, Übey b. Kâ‘b ve Abdullah b.…
…Hz. Ali, Übey b. Kâ‘b ve Abdullah b. Mes‘ûd’dan Kur’an ve…
…Übey b. Kâ‘b ve Abdullah b. Mes‘ûd’dan Kur’an ve kıraat…
…tedrisiyle meşgul oldu; bu konuda kendisinden Yahyâ b.…
…bu konuda kendisinden Yahyâ b. Vessâb, Âsım b. Behdele, Ebû…
…Yahyâ b. Vessâb, Âsım b. Behdele, Ebû İshak…
…Yahyâ b. Vessâb, Âsım b. Behdele, Ebû İshak eş-Şeybânî, A‘meş…
…faydalandı. Hz. Ömer, Hz. Ali, Abdullah b. Mes‘ûd,…
…Hz. Ömer, Hz. Ali, Abdullah b. Mes‘ûd, Abdurrahman b.…
…Hz. Ömer, Hz. Ali, Abdullah b. Mes‘ûd, Abdurrahman b. Avf,…
…b. Mes‘ûd, Abdurrahman b. Avf, Übey b. Kâ‘b, Huzeyfe…
…Abdurrahman b. Avf, Übey b. Kâ‘b, Huzeyfe b. Yemân,…
…Avf, Übey b. Kâ‘b, Huzeyfe b. Yemân, Safvân b. Assâl, İbn…
…Huzeyfe b. Yemân, Safvân b. Assâl, İbn Ümmü Mektûm, Saîd…
…Assâl, İbn Ümmü Mektûm, Saîd b. Zeyd ve Ebû Vâil Şakīk b.…
…b. Zeyd ve Ebû Vâil Şakīk b. Seleme’den rivayette…
...

…(25 Haziran 1893) tarihinde Beyrut’ta doğdu. Kürt asıllı bir baba…
…Beyrut’ta doğdu. Kürt asıllı bir baba ile Arap asıllı bir…
…doğdu. Kürt asıllı bir baba ile Arap asıllı bir annenin…
…bir baba ile Arap asıllı bir annenin oğlu olup bölgeye…
…asıllı bir annenin oğlu olup bölgeye sürülen Hâricîler’in büyük…
…bölgeye sürülen Hâricîler’in büyük fırkası Ezârika…
…Ezârika kabilelerinden birine mensuptur. Yine kendi…
…⟶ Zirikliyye) dayanır, bu sebeple bazı makalelerinde…
…dayanır, bu sebeple bazı makalelerinde Ezrakī…
…Ancak Zirikliyye’nin Şam’da bir Kürt kabilesi veya ailesinin…
…olan ve ticaret amacıyla Beyrut’ta bulunan ailesiyle birlikte…
…ticaret amacıyla Beyrut’ta bulunan ailesiyle birlikte yedi…
…Beyrut’ta bulunan ailesiyle birlikte yedi yaşında geldiği Şam’da…
…ve genç yaşta şiir yazmaya başladı. Dımaşk Osmanlı Medresesi’nin…
…el-Kısmü’l-ilmî bölümüne girdi. Cemâleddin el-Kāsımî,…
…Tâhir el-Cezâirî, Abdülkādir Bedrân, Muhammed Kürd Ali ve…
…Bedrân, Muhammed Kürd Ali ve Ebü’l-Hayr Muhammed b.…
…Ali ve Ebü’l-Hayr Muhammed b. Muhammed b. Hüseyin…
…Muhammed b. Muhammed b. Hüseyin el-Meydânî gibi…
…gibi hocalardan ders gördü. Bu okulu dereceyle bitirdi…
...