…/ 17 Haziran 656) Medine’de bulunan ashap Ali b. Ebû Tâlib’i…
…656) Medine’de bulunan ashap Ali b. Ebû Tâlib’i halifeliğe…
…Medine’de bulunan ashap Ali b. Ebû Tâlib’i halifeliğe…
…17 veya 22 Haziran 656). Hz. Ali’yi bekleyen en önemli mesele…
…22 Haziran 656). Hz. Ali’yi bekleyen en önemli mesele Hz.…
…Hz. Osman’ın katillerini bulup cezalandırmaktı. Ancak…
…Ancak ortada belirli bir katil yerine, “Osman’ı…
…Ancak ortada belirli bir katil yerine, “Osman’ı…
…hepimiz öldürdük” diyen bir isyancı topluluk mevcuttu ve…
…mevcuttu ve şehre hâkim olan bu âsilerle hemen başa…
…hâkim olan bu âsilerle hemen başa çıkılamayacağı açıktı. Öte…
…halifeye yalnız Medine’de biat edilmiş, diğer vilâyetlerin…
…aydınlanmamıştı. Halife, biata yanaşmadıkları için Hz.…
…tayin edilen valilerin bir kısmını değiştirme kararı…
…değiştirme kararı almış, bunu öğrenen Talha b. Ubeydullah…
…almış, bunu öğrenen Talha b. Ubeydullah Basra, Zübeyr b.…
…öğrenen Talha b. Ubeydullah Basra, Zübeyr b. Avvâm da Kûfe…
…b. Ubeydullah Basra, Zübeyr b. Avvâm da Kûfe valiliğini…
…istemiş, ancak onların bu isteği kabul edilmemişti…
…(Taberî, I, 3069, 3082). Bunun üzerine Talha ile Zübeyr…
...

…gelişmesinde önemli bir yeri vardır. İbn Düreyd,…
…bir yeri vardır. İbn Düreyd, büyük bir âlim olduğunu söylediği…
…vardır. İbn Düreyd, büyük bir âlim olduğunu söylediği…
…İbn Düreyd, büyük bir âlim olduğunu söylediği Abdullah…
…bir âlim olduğunu söylediği Abdullah b. Muhammed b. Mîkâlî’ye…
…olduğunu söylediği Abdullah b. Muhammed b. Mîkâlî’ye ithaf…
…Abdullah b. Muhammed b. Mîkâlî’ye ithaf ve takdim…
…ithaf ve takdim ettiği bu kitabının önsözünde eserin…
…isimlerin vezinleri hakkında bilgi verir. Eserini çağdaşlarının…
…verir. Eserini çağdaşlarının bilgisizliği, edebî ilimlere karşı…
…yazdığını ve Arap dilinin büyük bir kısmını teşkil eden,…
…ve Arap dilinin büyük bir kısmını teşkil eden, aynı…
…toplamayı tasarladığından buna el-Cemhere (büyük kısım,…
…sıralanmasında Halîl b. Ahmed’in (ö. 170/786)…
…aslî harflere dayalı sistemi bazı farklılıklarla takip etmiş,…
…alfabetik sıralamayı benimsemiştir. Buna göre kelimeler önce…
…sıralamayı benimsemiştir. Buna göre kelimeler önce sünâî,…
…humâsî, lefîf, nevâdir vb. bablara ayrılmış daha sonra bu…
…bablara ayrılmış daha sonra bu bablardaki kelimeler…
…ayrılmış daha sonra bu bablardaki kelimeler “hemze”den “yâ”…
...

…İbn Ebü’l-Hattâb diye de bilinen müellifi Ebû Zeyd…
…hayatı hakkında bilgi bulunmadığı gibi yaşadığı…
…hayatı hakkında bilgi bulunmadığı gibi yaşadığı yüzyıl da…
…yüzyıl da kesin olarak bilinmemektedir. Onun hicrî II veya III.…
…eşʿâri’l-ʿArab [nşr. Ali Fâûr], neşredenin girişi, s.…
…el-ʿUmde ’sinde zikredilen bu önemli eser, tenkitçi bir…
…bu önemli eser, tenkitçi bir görüşle kaleme alınan bir…
…bir görüşle kaleme alınan bir mukaddime ve her biri…
…alınan bir mukaddime ve her biri yedişer kasideyi ihtiva eden…
…kasideyi ihtiva eden yedi bölümden meydana gelmiştir. Arap…
…asırlardaki içtimaî hayatı bakımından önemli bilgilerin bulunduğu…
…hayatı bakımından önemli bilgilerin bulunduğu mukaddimede, önce…
…bakımından önemli bilgilerin bulunduğu mukaddimede, önce Arap…
…yaşadığı yüzyılda pek bilinmeyen bazı haber ve rivayetlere…
…yüzyılda pek bilinmeyen bazı haber ve rivayetlere yer…
…Kerîm’in Araplar’a yeni bir dil getirmediği, ancak…
…ancak mevcut dili hârikulâde bir şekilde kullandığı ifade…
…ve cinlere nisbet edilen bazı şiirler nakledilir. Bunun…
…bazı şiirler nakledilir. Bunun ardından da Hz. Peygamber’in…
…şiirle istişhâd da bulundukları anlatılır. Mukaddimenin daha…
...

…Cemîle’nin Abdullah b. Übey b. Selûl’ün kızı…
…Cemîle’nin Abdullah b. Übey b. Selûl’ün kızı olduğu…
…Cemîle’nin Abdullah b. Übey b. Selûl’ün kızı olduğu da…
…lakabıyla tanınan Hanzale b. Ebû Âmir’in karısı idi. Onun…
…dul kaldı. Daha sonra Sâbit b. Kays b. Şemmâs ile evlendi.…
…Daha sonra Sâbit b. Kays b. Şemmâs ile evlendi. Ancak bu…
…b. Şemmâs ile evlendi. Ancak bu evliliği devam…
…kocasının dindar ve ahlâklı bir kimse olduğunu, bununla…
…ahlâklı bir kimse olduğunu, bununla birlikte onunla imtizaç…
…bir kimse olduğunu, bununla birlikte onunla imtizaç edemediğini…
…imtizaç edemediğini ve boşanmak istediğini söyledi. Hz.…
…mehir olarak verdiği bahçeyi iade etmeye razı olup…
…sordu. Razı olduğunu bildirmesi üzerine Sâbit’e bahçeyi geri…
…bildirmesi üzerine Sâbit’e bahçeyi geri alarak karısını…
…bahçeyi geri alarak karısını boşamasını tavsiye etti. Sâbit’ten…
…tavsiye etti. Sâbit’ten bu şekilde boşanan hanımın…
…Sâbit’ten bu şekilde boşanan hanımın Habîbe bint Sehl…
…boşanan hanımın Habîbe bint Sehl olduğu da rivayet…
…da rivayet edilmektedir. Bu rivayetleri birlikte…
…edilmektedir. Bu rivayetleri birlikte değerlendirenler her iki…
...

…gönülde çeşitli endişelerin bulunması ve dikkatin dağılması haline…
…denir. İbnü’l-Arabî, beşerî kuvvetlerin en yüksek…
…en yüksek seviyede bir tek noktada…
…cem‘iyyet adını verir; bir şeyden kaçan veya kararlı ve…
…kaçan veya kararlı ve azimli bir şekilde bir şeyin üzerine…
…ve azimli bir şekilde bir şeyin üzerine yürüyen…
…yürüyen kişinin halini buna örnek gösterir.…
…hali ve makamında olan bir kimse himmetiyle maddî…
…getirip tefrikası olmayan bir cem‘iyyet haline ulaştırınca…
…gibi geçici olduğundan bu halden çıkan sâlik tefrika…
…geçer. Azîz Nesefî “büyük bir nimet ve ferahlık” diye…
…geçer. Azîz Nesefî “büyük bir nimet ve ferahlık” diye…
…ve huzur hali olarak anlar; bunun da emniyet, sıhhat, kanaat…
…emniyet, sıhhat, kanaat ve âlimlerle sohbet ederek bulunacağını,…
…ve âlimlerle sohbet ederek bulunacağını, mal ve makamın ise sadece…
…“tefrika-i hâtır” denir. BİBLİYOGRAFYA: Kâşânî,…
…s. 166. Muhammed b. Abdullah el-Hânî,…
…s. 166. Muhammed b. Abdullah el-Hânî,…
…b. Abdullah el-Hânî, el-Behcetü’s-seniyye , Kahire 1303, s.…

…Haçlılar’ın istilâsı altında bulunduğu için ailesi ve akrabaları…
…olmaları ve Dımaşk’ta bu mezhebin başka mensupları…
…ve Dımaşk’ta bu mezhebin başka mensupları bulunmaması…
…bu mezhebin başka mensupları bulunmaması dolayısıyla şehrin dışında…
…Sâlihiye diye anılacak olan bir mahalle kurarak oraya…
…İbn Kudâme el-Makdisî’nin babası ve Cemmâîl hatibi Ahmed b.…
…ve Cemmâîl hatibi Ahmed b. Muhammed b. Kudâme’den ilk…
…hatibi Ahmed b. Muhammed b. Kudâme’den ilk derslerini…
…ilk derslerini aldı. Bir müddet sonra İbn Kudâme ile…
…müddet sonra İbn Kudâme ile birlikte diğer ilim merkezlerini…
…ilim merkezlerini dolaşmaya başladı. 561’de (1165-66) Bağdat’a…
…başladı. 561’de (1165-66) Bağdat’a gitti ve Abdülkādir-i…
…vefat etmesi üzerine Bağdat’ın diğer âlimlerinden dört yıl…
…üzerine Bağdat’ın diğer âlimlerinden dört yıl boyunca muhtelif…
…diğer âlimlerinden dört yıl boyunca muhtelif ilimler tahsil…
…yazdığı rivayet edilir. Bu bölgedeki âlimlerden…
…yazdığı rivayet edilir. Bu bölgedeki âlimlerden faydalandıktan…
…rivayet edilir. Bu bölgedeki âlimlerden faydalandıktan sonra tekrar…
…sonra tekrar Dımaşk’a ve Bağdat’a döndü. Oradan İsfahan’a…
…Oradan İsfahan’a geçti. Burada Ebû Mûsâ el-Medînî’den çok…
...

…gibi mânalara gelen cemre, bir fıkıh terimi olarak…
…olarak hacıların kurban bayramı günlerinde Mina’da attıkları…
…attıkları küçük taşların her birini ve bu taşların atıldığı üç…
…küçük taşların her birini ve bu taşların atıldığı üç ayrı…
…cimâr ve cemerât tır. Bu yerlere taş atılması işine…
…yönündeki ilkine küçük veya birinci cemre (el-cemretü’s-suğrâ,…
…üçüncüsüne de büyük cemre veya Akabe cemresi…
…adı verilir. Birinci cemre ile orta cemre…
…arasında 116,77 m. mesafe bulunmaktadır. “Şeytan taşlama” diye de…
…diye de adlandırılan bu atışlar, Hz. İbrâhim’i…
…çalışan şeytana karşı bir tür tepki ve direnmeyi…
…direnmeyi temsil etmektedir. Bir hadiste rivayet edildiğine…
…297, 306-307; Hâkim, I, 466; Beyhakī, V, 153-154). Hz. Peygamber…
…de Vedâ haccı sırasında bu cemrelere taş atmış ve…
…taş atmış ve özellikle bu esnada hac ibadetinin…
…(Müslim, “Ḥac”, 310-312). Bundan dolayı kurban bayramının…
…Bundan dolayı kurban bayramının birinci günü Akabe…
…dolayı kurban bayramının birinci günü Akabe cemresine, diğer…
…gerekir. Sahih hadislerde bu uygulamanın Hz. İbrâhim’in…
…sünnetine dayandığı açıkça belirtildiği ve sembolik olarak şeytanın…
...

…de tesiriyle, önce Beyzâvî’nin (ö. 685/1286)…
…Minhâcü’l-vüṣûl ’ü üzerine babası Takıyyüddin es-Sübkî’nin…
…Takıyyüddin es-Sübkî’nin başladığı el-İbhâc adlı şerhi…
…Refʿu’l-Ḥâcib adıyla bir şerh yazmış, daha sonra da…
…şerh yazmış, daha sonra da bu iki şerhin özeti…
…fî uṣûli’l-fıḳh olan bu eseri kaleme almıştır. Ancak…
…Ancak eser plan ve muhteva bakımından Beyzâvî’nin Minhâcü’l-vüṣûl…
…plan ve muhteva bakımından Beyzâvî’nin Minhâcü’l-vüṣûl ’üne daha…
…geçen iki şerhi kapsadığını, bu arada bazı ilâvelerin…
…şerhi kapsadığını, bu arada bazı ilâvelerin yapıldığını,…
…çeşitli konuları derlediğini belirtmektedir ( Cemʿu’l-cevâmiʿ , I,…
…yer alan görüşleri bazan birer kelimelik atıflarla da…
…yer alan görüşleri bazan birer kelimelik atıflarla da olsa…
…kelimelik atıflarla da olsa başarılı bir şekilde özetlemiştir.…
…atıflarla da olsa başarılı bir şekilde özetlemiştir.…
…görüşlerine de yer vermekle birlikte eserini daha çok Şâfiî…
…Şâfiî (mütekellimîn) ekolüne bağlı kalarak yazmıştır. Ancak…
…ve usul kitaplarının bir sentezi olması bakımından…
…bir sentezi olması bakımından iki metodu birleştiren…
…olması bakımından iki metodu birleştiren eserler arasında sayılır.…
...

…Savaşı sırasında şehid düşen binbaşı Osman Şahabeddin Bey’in…
…binbaşı Osman Şahabeddin Bey’in oğludur. Babasının ölümü…
…Şahabeddin Bey’in oğludur. Babasının ölümü üzerine altı…
…yaşlarında iken ailesiyle birlikte İstanbul’a gitti. Bir süre…
…birlikte İstanbul’a gitti. Bir süre Tophane’de Mekteb-i…
…geçti ve 1880 yılında buradan mezun oldu. Okulun…
…buradan mezun oldu. Okulun benimsediği usul gereğince kura ile…
…sonra Askerî Tıbbiye’nin beşinci sınıfına kabul edildi.…
…doktor yüzbaşı olarak okulu bitirdi. İyi bir derece ile mezun…
…olarak okulu bitirdi. İyi bir derece ile mezun olduğu için…
…mezun olduğu için 1890 yılı başlarında cilt hastalıkları sahasında…
…Paris’e gönderildi. Burada dört yıl kadar kaldı. Avrupa…
…kadar kaldı. Avrupa dönüşü bir müddet Haydarpaşa…
…korkusuyla İstanbul’dan uzak bir yerde görev almak için…
…İstanbul’a döndü. Bir ara Suriye vilâyeti sıhhiye…
…vilâyeti sıhhiye reisliğinde bulundu. II. Meşrutiyet’in ilânından…
…döndü. I. Dünya Savaşı başladığı sırada kendi isteğiyle…
…müderrisliğine getirildi. Bir gün derste Yunanlılar’ı övüp…
…öğrencileri tarafından diğer bazı hocalarla birlikte aleyhinde…
…diğer bazı hocalarla birlikte aleyhinde nümâyişler…
...

…Tarih öncesi dönemlerden bugüne kadar pek çok kültürde ölüm…
…çeşitli kültlerin varlığı bilinmekte ve en erken dolaylı…
…ve en erken dolaylı belgelere, Yontma Taş devrinin orta…
…mezarlarından çıkan buluntular arasında rastlanmaktadır.…
…ve Mısır uygarlıklarında bu kült mevcuttu. Grek-Roma…
…ölen kişi yıkanıp yağlanarak beyaz bir giysiyle yatağa…
…yıkanıp yağlanarak beyaz bir giysiyle yatağa…
…seremonisi” yapılırdı. Bu kültürlerde ölüler bazan…
…Bu kültürlerde ölüler bazan yakılmış, bazan da…
…ölüler bazan yakılmış, bazan da gömülmüştür (Mathews, s.…
…ölü kültüyle ilgili en eski bilgilere, Rig Veda’nın X. kitabının…
…cümlelerinde rastlanır. Buna göre Hinduizm’in başlangıç…
…Buna göre Hinduizm’in başlangıç dönemlerinde ölüler özel bir…
…dönemlerinde ölüler özel bir merasimle gömülmekteydiler.…
…merasimle gömülmekteydiler. Bugün Güney Hint kastları ve…
…ve Lingayet mezhebi dışında bütün Hindular ölülerini…
…ölülerini yakmaktadırlar. Bir Hindu ölümünün yaklaştığını…
…ve saçları kesilir; temiz bir elbise giydirilip başı…
…temiz bir elbise giydirilip başı güneye döndürüldükten sonra…
…üç ateş yakılır. Ölen Brahman kastından ise…
...