AHVAL الأحوالAllah’ın sıfatları ve ontoloji konularıyla ilgili olarak bazı kelâm bilginlerinin ortaya attığı teorinin adı.…ve genel olarak varlıkların değişebilir maddî ve mânevî özellikleri…
…çözümü maksadıyla ilk defa Mu‘tezile kelâmcısı Ebû…
…sıfatlar hem zihinde hem de zihnin dışında (hariçte) zât…
…“isimler” sayan ikinci teori de, tevhid ilkesine uygunluğu…
…doğuran mâna teorisini de isabetsiz görmüş ve Allah’ın…
…ve cevherin var oluş biçimi demek olan ahval dir. Haller…
…Halbuki hallere “şey” denilemez. Bununla birlikte haller,…
…Dolayısıyla bunlara şey değil, (lâ şey’, ma‘dûm) da…
…değil, (lâ şey’, ma‘dûm) da denilemez. Sonuç olarak, Ebû Hâşim’e…
…düşünülebildikleri için de ilâhî sıfatların reddedilmiş…
…Ancak, Şehristânî’nin de belirttiği gibi (…
…geçmektedir. Tehânevî de hali aynı şekilde tarif…
…yer kapladığını bilmeden de onun varlığını…
…zamanda onun özelliklerini de bilmiş olması gerekirdi ki…
…inkâr edilmesi mümkün değildir. Şüphe yok ki insan,…
…onun ötesindeki arazlar da değildir. Çünkü arazın araza bağlı…
…benimsenerek çeşitli delillerle desteklenmiş, buna karşılık…
…çeşitli delillerle desteklenmiş, buna karşılık Mu‘tezile ve…
…Çünkü Cüveynî, eş-Şâmil ’de Ebû Hâşim’in bazı…
…Bunlardan son iki şık doğru değildir. Çünkü hal cevheri niteleyen…
...