…Askalânlı olup ikinci dedesi Sâlih b. Ahmed’in Bulkīne’ye…
…metinleri de ezberledikten sonra on iki yaşında babası ile…
…dinleyen Takıyyüddin es-Sübkî, Hatîb el-Kazvînî ve diğer…
…gidip yerleşti. Bir süre Kâmiliye’de medrese…
…medrese nâzırınca sağlanan bir evde oturduktan sonra…
…sağlanan bir evde oturduktan sonra Sıhrîc (Sarnıç) yakınında…
…bir evde oturduktan sonra Sıhrîc (Sarnıç) yakınında daha…
…(Sarnıç) yakınında daha sonra kendi adıyla anılan evine…
…olan Takıyyüddin es-Sübkî, Şemseddin İbn Adlân ve…
…el-İsfahânî’den usul, Ebû Hayyân el-Endelüsî’den Arap…
…765’te (1364) Bahâeddin es-Sübkî’nin yanında Dârüladl…
…769’da (1368) Tâceddin es-Sübkî’nin yerine Şam kadılığına tayin…
…üç buçuk ay kadar kaldıktan sonra Mısır’a çağrıldı. İki buçuk…
…çağrıldı. İki buçuk ay sonra 1 Safer 770’te (15 Eylül…
…İki buçuk ay sonra 1 Safer 770’te (15 Eylül 1368)…
…Şam’a gittiyse de on gün sonra Kahire’ye döndü. Bir süre…
…sonra Kahire’ye döndü. Bir süre müderris olarak görev yaptı…
…görev yaptı ve Bahâeddin es-Sübkî’nin vefatı üzerine 773’te…
…Muhammed’e bırakarak bundan sonra ders ve fetva vermekle…
…meşgul oldu. Kendisine büyük saygı duyan Sultan Zâhir Berkuk’la…
...

…bütün kolları Ca‘fer es-Sâdık’ın (ö. 148/765) imâmetinde…
…etmişlerdir. Ca‘fer es-Sâdık, Emevî iktidarının son…
…es-Sâdık, Emevî iktidarının son dönemiyle Ehl-i beyt’e karşı…
…faydalanarak bilgisini çok sayıda talebe ve râvileri aracılığı…
…yayma imkânını bulmuştur. Bu sebeple İsnâaşeriyye Şîası’nın…
…hatadan korunmuş bulunmaları sebebiyle bütün söz ve davranışları…
…bulunmaları sebebiyle bütün söz ve davranışları sünnet…
…bütün söz ve davranışları sünnet olarak değerlendirilen…
…imamların fıkhının, sözlü rivayetlere dayanmakla…
…yer alan rivayetlerin tamamı sahih olup kesin bir şekilde…
…kesin bir şekilde imamların söz ve fiillerini ifade…
…Men lâ yaḥḍuruhü’l-faḳīh , Ebû Ca‘fer et-Tûsî’nin (ö.…
…rivayetlerin tamamı sahih değildir. Bu kitaplarda bir…
…yalnızca 5072 rivayetin sahih olduğunu ortaya koyması…
…tarihi, gaybet ten önce ve sonra, yahut Şeyh Ebû Ca‘fer…
…önce ve sonra, yahut Şeyh Ebû Ca‘fer et-Tûsî, Muhakkık…
…önemli fıkıhçılardan önce ve sonrasını ifade etmek üzere…
…(mütekaddimîn) ve “sonrakiler” (müteahhirîn) şeklinde bir…
…Buna göre Ca‘ferî fıkhı sekiz dönemden geçerek değişmiş ve…
…(Müderrisî Tabâtabâî, s. 29 vd.). 1. Gaybetten…
...

…adının el-Câmiʿu’l-müsnedü’ṣ-ṣaḥîḥu’l-muḫtasar min umûri…
…min umûri Resûlillâh ṣallallāhü ʿaleyhi ve sellem ve…
…ṣallallāhü ʿaleyhi ve sellem ve sünenihî ve eyyâmih ( Mâ…
…ʿaleyhi ve sellem ve sünenihî ve eyyâmih ( Mâ Temessü…
…ileyhi ḥâcetü’l-ḳārî li-Ṣaḥîḥi’l-İmâmi’l-Buḫârî , s. 39),…
…li-Ṣaḥîḥi’l-İmâmi’l-Buḫârî , s. 39), İbn Hacer el-Askalânî…
…el-Askalânî ise el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥu’l-müsned min ḥadîs̱i…
…min ḥadîs̱i Resûlillâh ṣallallāhü ʿaleyhi ve sellem ve…
…ṣallallāhü ʿaleyhi ve sellem ve sünenihî ve eyyâmih (…
…ʿaleyhi ve sellem ve sünenihî ve eyyâmih ( Hedyü’s-sârî ,…
…ve eyyâmih ( Hedyü’s-sârî , s. 10) olduğunu…
…ve eyyâmih ( Hedyü’s-sârî , s. 10) olduğunu söylemektedir.…
…, s. 10) olduğunu söylemektedir. Fakat eser Ṣaḥîḥu’l-Buḫârî…
…söylemektedir. Fakat eser Ṣaḥîḥu’l-Buḫârî diye şöhret…
…Kur’ân-ı Kerîm’den sonra müslümanların elindeki…
…en üstünü olduğunu söylediği el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ , yalnız…
…söylediği el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ , yalnız sahih hadisleri…
…el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ , yalnız sahih hadisleri toplayan ilk…
…el-Muvaṭṭaʾ ından daha sahih bir hadis kitabı…
…hadis kitabı bulunmadığını söylediği zaman el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ…
...

…Asıl adı el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ olmakla beraber daha çok…
…olmakla beraber daha çok Ṣaḥîḥ-i Müslim diye bilinmektedir.…
…el-Müsned ve el-Müsnedü’ṣ-ṣaḥîḥ diye söz etmekte ve…
…ve el-Müsnedü’ṣ-ṣaḥîḥ diye söz etmekte ve bununla kitabının…
…Hz. Peygamber’e ulaşan sahih rivayetlerden meydana…
…bile yine el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ ’e başvurmak zorunda…
…zorunda olduklarını söyleyerek eserinin değerini ifade…
…Müslim’in hocalarından semâ yoluyla rivayet ettiği…
…ettiği 300.000 hadisten seçerek hazırladığını söylediği…
…seçerek hazırladığını söylediği eserini 235 (849) yılında…
…başladığı, on beş yıl süren titiz bir çalışma sonunda…
…yıl süren titiz bir çalışma sonunda 250 (864) yılında…
…anlaşılmaktadır. Daha sonra bu çalışmasını Ebû Zür‘a…
…Daha sonra bu çalışmasını Ebû Zür‘a er-Râzî’nin…
…er-Râzî’nin incelemesine sunmuş, onun kusur bulduğu…
…kitabından çıkarmıştır. Sadece sahih hadisleri toplama…
…çıkarmıştır. Sadece sahih hadisleri toplama konusunda…
…şüphe yoktur. Hadis Sayısı. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ ’te 54…
…Hadis Sayısı. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ ’te 54 kitâb, 1329 bab…
…mi, yoksa konu bütünlüğünü sağlamak için mi yaptığı…
...

…önemli payı olup daha çok Ebû Hanîfe veya İmâm-ı Âzam diye…
…Âzam diye şöhret bulmuştur. Ebû Hanîfe onun künyesi olarak…
…veya hanîf kelimesinin sözlük anlamından hareketle haktan…
…(İbn Hacer el-Heytemî, s. 32). Buna göre “Ebû…
…s. 32). Buna göre “Ebû Hanîfe”yi gerçek anlamda…
…künye değil bir lakap ve sıfat olarak kabul etmek gerekir.…
…anlamına gelen İmâm-ı Âzam sıfatının verilmesi de çağdaşları…
…de çağdaşları arasında seçkin bir yere sahip bulunması,…
…arasında seçkin bir yere sahip bulunması, hukukî düşünce ve…
…kümelenmiş olması gibi sebeplerle açıklanabilir. Hayatı ve…
…Kevserî, Teʾnîbü’l-Ḫaṭîb , s. 20, 21) Ebû Hanîfe’nin doğum…
…Teʾnîbü’l-Ḫaṭîb , s. 20, 21) Ebû Hanîfe’nin doğum tarihinde…
…vardır (İbn Abdülber, s. 123). Torunları Ömer ve…
…göre nesebi Nu‘mân b. Sâbit b. Zûtâ b. Mâh’tır. Aslen…
…Mâh’tır. Aslen Arap olmayan Ebû Hanîfe’nin dedelerinin Fars…
…aşireti olan Teymullah b. Sa‘lebe oğullarının himayesine…
…olarak İran’dan getirilmiş, sonra da efendisi tarafından âzat…
…edilmiştir. Bundan dolayı Ebû Hanîfe, Bekir b. Vâil…
…oğulları veya Teymullah b. Sa‘lebe oğullarının mevlâsı…
…nisbesiyle de anılmıştır. Ebû Hanîfe’nin aslının Nesâ’dan,…
...

…de bilinir. İlk öğreniminden sonra fıkıh okudu ve diğer…
…usul ve hilâf ilimlerinde seçkin bir yeri vardı. Dımaşk’ta…
…Medresesi’nde ders okuttuğu sırada Şam Eyyûbî Hükümdarı…
…halka dağıttı. Daha sonra tasavvuf yolunu seçti ve…
…Daha sonra tasavvuf yolunu seçti ve halktan büsbütün…
…bazı şeyler keşfettiğini söylüyordu. Yâfiî’nin kaydına göre Ebû…
…Yâfiî’nin kaydına göre Ebû Sâlim, vezirliği terkedip…
…Yâfiî’nin kaydına göre Ebû Sâlim, vezirliği terkedip zühdü…
…getiren, kendisi hakkında söylenmiş bir manzumenin ikinci…
…on bir harften oluşan son iki kelimesinden ( أصاب…
…ettiği gibi on bir gün sonra da ölmüştür. Ebû Sâlim cefr…
…bir gün sonra da ölmüştür. Ebû Sâlim cefr ilmiyle uğraşan…
…gün sonra da ölmüştür. Ebû Sâlim cefr ilmiyle uğraşan belli…
…kitap yazmakla beraber daha sonra bu işten vazgeçtiği rivayet…
…ifa edip Dımaşk’a dönen Ebû Sâlim, burada kısa bir süre…
…ifa edip Dımaşk’a dönen Ebû Sâlim, burada kısa bir süre…
…Ebû Sâlim, burada kısa bir süre er-Risâletü’l-Ḳuşeyriyye…
…’yi okuttuktan sonra Halep’e gitti ve 27 Receb…
…el-ʿİḳdü’l-ferîd li’l-Meliki’s-Saʿîd . Eyyûbî Hükümdarı Melik…
…. Eyyûbî Hükümdarı Melik Saîd adına telif edilen eser dört…
...

…Anne tarafı ise Halepli Benî Sebîke’dendir. Dört yaşlarında iken çiçek…
…Muhammed b. Abdullah b. Sa‘d’dan dil ve edebiyat, Yahyâ b.…
…Yirmi yaşından sonra Irak ve Suriye bölgesinde…
…Yirmi yaşından sonra Irak ve Suriye bölgesinde kendisinden bir…
…öğrenecek kimse bulamadığını söylediğine göre bu yaşlarda tahsilini…
…398 (1007) yılı sonlarında Bağdat’a giden Ebü’l-Alâ…
…âlimlerle görüştü. Bir süre dârülilm e devam etti. Onun…
…Yaklaşık bir buçuk yıl sonra annesinin vefatı üzerine…
…ve uzlete çekildi. Bundan sonra da hep yalnız yaşadı; et,…
…da hep yalnız yaşadı; et, süt ve yumurta yemedi.…
…yemedi. Körlüğünün yanı sıra ayrıca münzevi olarak…
…hissettirmediler. Sonraları el-Ḥamâse şârihi olarak…
…el-Murtazâ’nın babası için söylediği mersiye divanındaki en…
…biri olarak kabul edilir ( Saḳṭü’z-zend , s. 196-204).…
…edilir ( Saḳṭü’z-zend , s. 196-204). Maddî sıkıntı…
…, s. 196-204). Maddî sıkıntı içinde olmasına rağmen resmî…
…bk. Yâkūt, III, 126-127; Safedî, VII, 101; M. Selîm…
…Safedî, VII, 101; M. Selîm el-Cündî, I, 446-449).…
…zayıflığı ve çirkinliği sebebiyle hayatı boyunca aşağılık…
…ince ruhlu ve yalnızlığı seven bir yapıya sahipti.…
...

…ünlü âlimlerinden Ebû Ca‘fer et-Tûsî, Ebû Ya‘lâ…
…Ebû Ca‘fer et-Tûsî, Ebû Ya‘lâ ed-Deylemî ve Şerîf…
…öğrenim gördü. Daha sonra Şerîf el-Murtazâ’nın Halep…
…öğretim faaliyetleri sonunda İbnü’l-Berrâc, İbn Ebû Kâmil…
…sonunda İbnü’l-Berrâc, İbn Ebû Kâmil et-Tarablusî, Reyhân…
…âlimi olarak tanınan Ebü’s-Salâh, Allah’ın sıfatları ve…
…âlimi olarak tanınan Ebü’s-Salâh, Allah’ın sıfatları ve…
…Ebü’s-Salâh, Allah’ın sıfatları ve rü’yetullah gibi…
…Zâtının ötesinde Allah’ın sıfatları yoktur. Allah’ın kādir, âlim…
…getirmesi kadir, fiilini sağlam halde yapması âlim, onu…
…( Taḳrîbü’l-maʿârif , s. 48-51, 66). İnsanlar…
…Hz. Peygamber’den sonra rehberlik görevini, Allah’la…
…belirlenen Hz. Ali ile onun soyundan gelen imamlar yürütmüştür.…
…taşıdığı niteliklere sahip olduklarını kabul etmeyen…
…mümin değildir ( a.g.e. , s. 95, 100, 117, 119).…
…s. 95, 100, 117, 119). Ebü’s-Salâh, bazı âyet ve hadislere…
…s. 95, 100, 117, 119). Ebü’s-Salâh, bazı âyet ve hadislere…
…ise uydurma olduğunu ileri sürer ( a.g.e. , s. 123, 124, 127,…
…ileri sürer ( a.g.e. , s. 123, 124, 127, 144, 146).…
…124, 127, 144, 146). Ebü’s-Salâh el-Halebî’nin, nübüvvetle…
...

…Grekçe “sevgi” anlamına gelen fila ile…
…ile “hikmet” anlamına gelen sofia dan oluşan ve “hikmet…
…sofia dan oluşan ve “hikmet sevgisi” demek olan filasofia…
…koyanlara “hakîm” anlamında sofos (bilge) denmekte iken,…
…göre ilk defa Pisagor insana sofos denemeyeceğini, çünkü…
…çünkü gerçekte sofosun Allah olduğunu ileri sürmüş,…
…sofosun Allah olduğunu ileri sürmüş, insanın ise ancak…
…insanın ise ancak fila-sofos olacağını söylemiştir. O…
…ancak fila-sofos olacağını söylemiştir. O dönemden sonra varlığı…
…söylemiştir. O dönemden sonra varlığı daha derinden…
…filasofos (hikmeti seven) denmiş ve bu kelime…
…olduğu bilinmektedir. Spekülatif bir ilim olan felsefeyi her…
…İslâm toplumu Grekçe ve Süryânîce’den yapılan tercümeler…
…1. Felsefe hikmet sevgisidir. 2. İnsanın gücü yettiği…
…3. Ölümü istemektir. 4. Sanatların sanatı ve hikmetlerin…
…istemektir. 4. Sanatların sanatı ve hikmetlerin hikmetidir.…
…hakikatini, mahiyet ve sebeplerini bilmesidir ( Felsefî…
…( Felsefî Risâleler , s. 66-68). Bu tariflerden ilki…
…Aristo’ya, beşincisi ise Sokrat’a aittir. Ayrıca Aristo’nun,…
…almıştır (Ebû Bekir er-Râzî, s. 108; Fârâbî, Risâle fîmâ…
...

…Sözlükte “bir şeyi bilmek, iyi ve tam…
…kavrayan, ince anlayış sahibi kimse” demektir. Kur’an’da,…
…kelimesinin kullanımı bu sözlük anlamı çerçevesinde kalmış…
…temel bilgi kaynağı olması sebebiyle kelime genelde Kur’an ve…
…olarak II. (VIII.) yüzyılın sonlarından itibaren İslâm’ın ferdî ve…
…kelimeye “dinde derin bilgi sahibi olmak” şeklinde biraz daha…
…olarak kullanıldığında sözlük anlamı çerçevesinde “iyi,…
…175, “Zekât”, 98, 100; Ebû Dâvûd, “Ṣalât”, 1). Fıkıh…
…98, 100; Ebû Dâvûd, “Ṣalât”, 1). Fıkıh kelimesi,…
…bilgi yanında Kur’an ve Sünnet bilgisi mânasını da ihtiva…
…birlikte fıkhın “Kitap ve Sünnet’ten çıkarılan mâna ve hüküm”…
…ise “doğrudan Kitap ve Sünnet” (âyet ve hadis bilgisi)…
…Dâvûd, “Ferâʾiż”, 1; İbn Sa‘d, I, 346, 348, 350, 357,…
…350, 357, 368, 375, 378; İbn Sa‘d, Hz. Peygamber hayatta iken…
…hayatta iken ve ölümünden sonra fetva veren sahâbeden…
…ölümünden sonra fetva veren sahâbeden bahsederken fetva, fıkıh ve…
…daha yaygın bir kullanıma sahip bulunduğu, dinî konularda…
…dinî konularda bilgi sahibi olanlara da okur yazarlık ve…
…bilgi arasındaki yakın bağ sebebiyle “kurrâ” denildiği, ilmî…
…ve âlim kelimelerinin aldığı söylenebilir (İbn Haldûn, III, 1046).…
...