…810) Cuma günü Buhara’da doğdu. Dedesinin dedesi olan…
…Cuma günü Buhara’da doğdu. Dedesinin dedesi olan Berdizbeh Mecûsî…
…Buhara’da doğdu. Dedesinin dedesi olan Berdizbeh Mecûsî idi.…
…müslüman oldu. Buhârî bundan dolayı Cu‘fî nisbesiyle de…
…dolayı Cu‘fî nisbesiyle de anılmıştır. Dedesi İbrâhim…
…nisbesiyle de anılmıştır. Dedesi İbrâhim hakkında fazla bilgi…
…vefat ettiği, hadise dair bazı kitaplarının oğluna…
…Annesinin ise duası makbul dindar bir kadın…
…Annesinin ise duası makbul dindar bir kadın olduğu…
…Buhârî on yaşına doğru Muhammed b. Selâm…
…bir yaşlarında iken hocası Dâhilî’nin rivayet sırasında yaptığı…
…hataları tashih etmesiyle dikkatleri çekti. On altı yaşına…
…sonrası onlar memleketlerine döndükleri halde Buhârî Mekke’de kaldı…
…hadis tahsil etti. Daha sonra bu maksatla ilim…
…maksatla ilim merkezlerini dolaşmaya başladı. Bu merkezler…
…Bağdat’a sekiz defadan fazla gitti ve her seferinde…
…ondan faydalandı. Basra’ya dört veya beş defa gitti; orada…
…Basra’ya dört veya beş defa gitti; orada Ebû Âsım…
…Ebû Âsım en-Nebîl, Ensârî diye tanınan Basra kadısı…
…b. Saîd vb. âlimlerden hadis dinlemek için Belh’e birkaç defa…
...

…Fakat eser Ṣaḥîḥu’l-Buḫârî diye şöhret bulmuştur.…
…Mâlik’in el-Muvaṭṭaʾ ından daha sahih bir hadis kitabı…
…’ini ona tercih edenler de vardır. Bu tercih,…
…eserinin mukaddimesi dışında sahih olmayan hiçbir hadisi…
…sahih olmayan hadislere de yer vermiş olmasından ileri…
…ileri geliyorsa bu doğrudur; ancak aşağıda görüleceği…
…“müsned” kelimesinden de anlaşılacağı üzere Buhârî…
…rivayetleri kitabının dışında tutmuştur. Müslim’in eserini…
…tutmuştur. Müslim’in eserini daha üstün bulanlar eğer bununla…
…bununla ondaki hadislerin daha sahih olduğunu…
…tarafından reddedilmiştir. Dârekutnî, Buhârî olmasaydı Müslim’in…
…hasen ve zayıf hadisleri de ihtiva etmekteydi.…
…eden muhtasar bir kitaba duyulan ihtiyaçtan söz etmişti.…
…Eserin hacmini büyütmemek düşüncesiyle sahih hadislerin tamamını…
…otoritelerine sundu; onlar da dördü dışında bütün…
…sundu; onlar da dördü dışında bütün hadislerin…
…sundu; onlar da dördü dışında bütün hadislerin sahih…
…hakkında son sözün yine de Buhârî’ye ait olduğunu ifade…
…ifade etmektedir. Nitekim daha sonraları Dârekutnî ve…
…Nitekim daha sonraları Dârekutnî ve benzeri münekkitler…
...

…İnsana uyanıkken veya uykuda duyurulmak yahut vahyedilmek suretiyle…
…85/17]) ve yapılan konuşmaya da hadis denmektedir. Çeşitli…
…yapılan konuşmaya da hadis denmektedir. Çeşitli âyetlerde Kur’ân-ı…
…(ez-Zümer 39/23) diye bahsedilmektedir. Hz.…
…Hz. Peygamber de Kur’an’ı ifade etmek üzere…
…halde “uhdûsetü’n-nebî” denmemesi de bunu göstermektedir.…
…“uhdûsetü’n-nebî” denmemesi de bunu göstermektedir.…
…ve tasvip ettiği şeylere de (takrir)…
…“el-ehâdîsü’t-takrîriyye” denilmiştir (Ebü’l-Bekā, s. 370, 402).…
…ve ahlâkî vasıflarını da hadisin kapsamı içine…
…hadis kelimesini ilk defa Resûl-i Ekrem’in kullandığı…
…soracağını tahmin ediyordum” demiştir (Buhârî, “ʿİlim”, 33;…
…(Buhârî, “İʿtiṣâm”, 9) diyerek kendileriyle sohbet etmek…
…tasvip etmiş, sahâbe devrinde ve daha sonraki dönemlerde…
…etmiş, sahâbe devrinde ve daha sonraki dönemlerde bu…
…devrinde ve daha sonraki dönemlerde bu kelime, Resûl-i Ekrem’in…
…hadis teriminin kapsamını daha da genişleterek sahâbe ve…
…teriminin kapsamını daha da genişleterek sahâbe ve…
…şahsî beyan ve fetvalarını da bu kapsama almışlar, Hz.…
…, tâbiîne ait olanlara da maktû adını vermişlerdir (…
...

…örneğine uygun bir toplum ve devlet düzeni kurmayı hedefleyen,…
…uygun bir toplum ve devlet düzeni kurmayı hedefleyen, bu…
…kimliği reddeden ve bu değerlerin aslî kaynağı olan İslâm’ı…
…en hareketli ve en problemli döneminde yaşamış çok yönlü bir…
…ortaya çıkardığı dinî problem ve ihtiyaçlara…
…tahrip edilen İslâmî değerleri modern bilgilerle…
…veren bir tefsir olarak dikkate değer bir çalışmadır.…
…bir tefsir olarak dikkate değer bir çalışmadır.…
…Batılılaşma , Cumhuriyet devrinde resmen bir sonuca bağlanmış…
…teminatı altına alınmışsa da Osmanlı’da meydana gelen…
…ve üslûp farkıyla Cumhuriyet dönemine de yansımış; eğitimleri,…
…farkıyla Cumhuriyet dönemine de yansımış; eğitimleri, kültür…
…eğitimleri, kültür alanları, dünya görüşleri ve hayat tarzları…
…Biri millî kültür ve değerleri yaşatmak isteyen, diğeri…
…değerleri yaşatmak isteyen, diğeri Batıcılığı temsil eden bu…
…yan yana, fakat birbirine düşman olarak yaşadı. Bu ikilik,…
…yılında gerçekleştirilen bir dizi inkılâpla birincilerin…
…sona erdirilecekti. Hak Dini Kur’an Dili , Cumhuriyet…
…Hak Dini Kur’an Dili , Cumhuriyet devrinde, Doğu…
…Kur’an Dili , Cumhuriyet devrinde, Doğu medeniyetini ve on…
...

…(hatim indirmek, hatmetmek) denilmiştir. TEFSİR. Kur’an’ın,…
…okuyanlar için Kur’an’ın dünyada huzur kaynağı, âhirette de…
…huzur kaynağı, âhirette de şefaatçi olacağını…
…Tirmizî, “Ḳırâʾât”, 12; Ebû Dâvûd, “Vitir”, 14). Allah kelâmı…
…müslümanlar nezdindeki büyük değeri ve onun okunmasıyla ilgili…
…onunla meşgul olmayı daima ön planda tutmuşlardır.…
…7; bk. ARZA ). Müslümanlar da ramazan ayında genellikle…
…bazı evlerde Kur’an okutup dinlemek suretiyle hatim indirmeyi…
…Kur’an okuduğu bilinmekteyse de nasıl bir tertiple okuduğuna…
…bir zaman içinde yaptığına dair kesin bilgi bulunmamakta,…
…ancak, “Üç günden daha az bir zamanda Kur’an’ı…
…ne okuduğunu anlamamıştır” dediği kaydedilmektedir (İbn Mâce,…
…“İḳāmetü’ṣ-ṣalât”, 178: Ebû Dâvûd, “Ḳırâʾât”, 1; Tirmizî,…
…“Ḳırâʾât”, 13;). Hz. Âişe de bunu teyit ederek Resûl-i…
…gibi, bazılarının bundan daha az veya daha çok bir süre…
…bundan daha az veya daha çok bir süre içinde bu işi…
…“İḳāmetü’ṣ-ṣalât”, 178; Ebû Dâvûd, “Ṣalât”, 329: Abdürrezzâk…
…III, 352). Hz. Peygamber’in de böyle bir uygulamayı…
…edilmediğini, herkesin kendi durumuna göre hareket edebileceğini…
…Esasen ezberleme amacı dışında Kur’an okumanın gayesi önce…
...

…bir isim olan kevser de yine Resûlullah’a ayrılan,…
…ırmaklarının kendisinden doğduğu büyük bir su kaynağını veya…
…şeklinde bir tek terime dönüşmüş bulunmaktadır. Kur’an’da…
…sûrede (el-Kevser 108/1) bir defa zikredilmektedir.…
…Tefsirlerde hadislere dayanılarak (bk. Wensinck, el-Muʿcem…
…nehir” anlamı verildiği gibi daha yaygın olarak kelime…
…vb. mânevî nimetler şeklinde de yorumlanmıştır (Taberî, XXX,…
…suyu gümüşten beyaz, miskten daha hoş kokulu, baldan tatlı…
…uzantısı olduğu, bu sebeple de havza kevser isminin…
…sıfatların kevser için de kullanıldığı belirtilir…
…mi‘racda veya uykuda iken ya da minberde konuşurken…
…ve kevserin gösterildiğine dair farklı rivayetler vardır…
…17, 27, “Cenâʾiz”, 73; Ebû Dâvûd, “Sünnet”, 23; Tirmizî,…
…birlikte kıyamet gününde diğer peygamberlerin de…
…gününde diğer peygamberlerin de havuzlarının bulunacağını,…
…Hz. Peygamber’in de kendi havzına gelecek…
…havzına gelecek ümmetinin diğerlerininkinden fazla olacağını ümit…
…haber veren rivayetler de bulunmaktadır (Tirmizî,…
…bulunduğu belirtilmekteyse de (Buhârî, “Riḳāḳ”, 53, “Ṣalât…
…söz konusu mahallin mânevî değerini ima eden ve Medine’de…
...

…kimseye “hâmi’l-humeyyâ” derlerdi. Himaye yerine zaman zaman…
…koruma) kelimeleri de kullanılmıştır. Tehaffür…
…Himaye eden kişiye de hafîr ( hafîrü’l-kavm )…
…de hafîr ( hafîrü’l-kavm ) denilir. İslâm ülkesine girmek veya…
…eman ve ahid kelimeleri de buna yakın anlamlarda…
…bir bölge veya ülke halkı da bu statüden faydalanarak…
…statüden faydalanarak İslâm devletinin himayesine girebilirdi. Bu…
…faydalanan kimselere zimmî denirdi (bk. ZİMMÎ ). Merkezî…
…bulunmadığı Câhiliye dönemi Arabistan’ında kabileler…
…girip “hakku’l-mürûr” denilen belli bir ücret ödedikten…
…asalet açısından birbirine denk olmasına dikkat edilirdi.…
…birbirine denk olmasına dikkat edilirdi. Bir kabile…
…yapmışlardı. Kervanların dışında münferit yabancı kişilerin…
…yabancı kişilerin geçişinde de güvenlik için eman şarttı…
…muallakasında, sıkıntıya düşenleri himaye eden birçok kabile…
…korumada kendilerinden daha güçlü, ahdine daha sadık…
…daha güçlü, ahdine daha sadık kimsenin bulunmadığını…
…övünür. Câhiliye döneminde bazan bir veya birkaç…
…önce Hz. Muhammed’in de içinde bulunduğu…
…önceki Tâif yolculuğundan dönüşünde Mekke’ye girebilmek için…
...

…Arapça’da “değişmek, maksada ulaşıncaya kadar…
…ulaşıncaya kadar fikir değiştirmek” mânasında masdar ve “çare,…
…ve “çare, kurnazlık, iyi düşünce, işlerde tasarruf kudreti”…
…4/98), aynı anlamda mahrec de yine bir yerde (et-Talâk…
…en eski hiyel kitabına da el-Meḫâric fi’l-ḥiyel adı…
…( gışş ) gibi kelimeler daha çok “insanlarla olan…
…uygulamaların dinî hükmü gibi konular üzerinde…
…hükmü gibi konular üzerinde durulur. Hatta ilk dönemlerde hileye…
…üzerinde durulur. Hatta ilk dönemlerde hileye sözlük anlamından…
…yüklendiğini, bunun için de kişiyi amacına ulaştıran her…
…ortaya çıkmıştır. Buna göre dört tasarruf türü hiyel kapsamı…
…muameleler hukukî açıdan değerlendirildiğinde ilk üçünün hükmünün açık…
…açık olduğu görülür. Birinci durumda câiz, ikinci durumda câiz…
…Birinci durumda câiz, ikinci durumda câiz olmayan, üçüncü durumda…
…durumda câiz olmayan, üçüncü durumda ise ilk aşamada câiz…
…aşamasında câiz olan bir davranış söz konusudur. Ancak ileri…
…söz konusudur. Ancak ileri dönemlerde “hîle-i şer‘iyye” tabirinin…
…“hîle-i şer‘iyye” tabirinin dar anlamına tekabül edecek olan…
…anlamına tekabül edecek olan dördüncü muamelenin hükmü konusunda…
…muamele görüntüsü altında dinin veya hukuk düzeninin…
...

…1364) tarihinde Bağdat’ta dünyaya geldi. Bazı kaynaklarda…
…geldi. Bazı kaynaklarda doğum tarihi 14 Receb, künye ve…
…gibi âlimler sayılabilir. Daha on yedi yaşlarında iken…
…’ine yazmış olduğu el-Kevâkibü’d-derârî adlı şerhi okuyarak…
…yazmış olduğu el-Kevâkibü’d-derârî adlı şerhi okuyarak icâzet…
…yazmış olduğu el-Kevâkibü’d-derârî adlı şerhi okuyarak icâzet…
…On sekiz yaşında Bağdat’ta ders ve fetva vermesi için…
…Müstansıriyye’de muîd oldu. Daha sonra ailesiyle birlikte…
…el-Harrânî’den hadis dersi aldı. Ardından Ba‘lebek’te…
…İbnü’l-Yûnâniyye’den, Dımaşk’ta Zeynüddin İbn Receb’den…
…el-Ferîsî ve Takıyyüddin ed-Dicvî gibi âlimlerin derslerine…
…ed-Dicvî gibi âlimlerin derslerine katıldı. Kaynaklarda…
…geçerek Bahâeddin ed-Demâmînî’den ders aldı, daha sonra hacca…
…Bahâeddin ed-Demâmînî’den ders aldı, daha sonra hacca gitti…
…ed-Demâmînî’den ders aldı, daha sonra hacca gitti ve…
…gitti ve ardından Kahire’ye döndü. Memlük Sultanı Berkuk’u…
…İbnü’l-A‘mâ’nın vefatıyla da aynı medresenin fıkıh…
…vefatından (812/1409) sonra da tek başına yürüttü. Ayrıca…
…1426) görevinden alındıysa da 12 Safer 831’de (2 Aralık…
…edildi ve ölünceye kadar on dört yılı aşkın bir süre bu…
...

…Kahire’de dünyaya geldi. Doğum tarihini,…
…Kahire’de dünyaya geldi. Doğum tarihini, divanını derleyen…
…geldi. Doğum tarihini, divanını derleyen kızından torunu…
…Doğum tarihini, divanını derleyen kızından torunu Şeyh Ali 4…
…işiyle uğraştığından “Fârız” diye bilindiği için İbnü’l-Fârız…
…kabilesine mensubiyetinden dolayı Sa‘dî, aslen Hamalı olduğu…
…için Hamevî, Kahire’de doğduğu için Mısrî nisbeleriyle…
…Ali b. Mürşid, evinin bir depremde harap olması üzerine…
…hadis okudu; Şâfiî fıkhı, dil ve edebiyat dersleri gördü.…
…Şâfiî fıkhı, dil ve edebiyat dersleri gördü. Münzirî’nin…
…rivayet etmiş olması onun bu dalda oldukça ileri bir seviyeye…
…vadisindeki Mukattam dağında harap halde bulunan bir…
…ve mahkemedeki oturumlarına da devam etti. Çileli bir…
…mahkemedeki oturumlarına da devam etti. Çileli bir hayatı…
…noktaya gelemediğini düşünen İbnü’l-Fârız, bir gün…
…giderken Şeyh Bakkāl diye tanınan bir kişinin abdest…
…ve feyzin kendisine Mısır’da değil Mekke’de geleceğini, hemen…
…gitti. Mekke çevresindeki dağlarda ve çöllerde çile çıkarmaya…
…arasında geçen bu çetin dönem onun ruhî hayatı üzerinde…
…onun ruhî hayatı üzerinde derin etkiler bıraktı. Mekke’de…
...