…Annesi Fâtıma bint Amr b. Âiz olan Ervâ, Hz.…
…Annesi Fâtıma bint Amr b. Âiz olan Ervâ, Hz.…
…olan Ervâ, Hz. Peygamber’in babası Abdullah ile ana-baba bir…
…babası Abdullah ile ana-baba bir kardeştir. Câhiliye…
…babası Abdullah ile ana-baba bir kardeştir. Câhiliye…
…Câhiliye döneminde Umeyr b. Vehb ile evlendi. Ondan…
…evlendi. Ondan Tuleyb adında bir oğlu oldu. Kaynaklarda daha…
…Kaynaklarda daha sonra Ertât b. Şürahbîl ve Kelede b.…
…Ertât b. Şürahbîl ve Kelede b. Abdümenâf ile de evlilik…
…yaptığı zikredilmektedir. Bazı tarihçiler, Hz. Peygamber’in…
…tesiriyle müslüman olduğu bilinmektedir. Tuleyb b. Umeyr Erkam’ın…
…olduğu bilinmektedir. Tuleyb b. Umeyr Erkam’ın evinde…
…Tuleyb b. Umeyr Erkam’ın evinde müslüman olduktan…
…Tuleyb b. Umeyr Erkam’ın evinde müslüman olduktan…
…mutluluk duyduğunu belirten ve onu Hz. Peygamber’i…
…İslâmiyet’i kabul etmelerini beklediğini ve onlarla birlikte müslüman…
…beklediğini ve onlarla birlikte müslüman olacağını söyledi.…
…Hamza’nın da İslâmiyet’i benimsediğini hatırlatarak artık müslüman…
…ve müslümanları savundu. Bu hususta şöyle bir olay…
…savundu. Bu hususta şöyle bir olay nakledilmektedir:…
...

…Değişik Türk lehçelerinde ev, iv, üw, öy, üy, eb, ep…
…kelimenin sözlük anlamı “barınak, çadır” olup bazı lehçelerde…
…anlamı “barınak, çadır” olup bazı lehçelerde “kadın” ve “aile”…
…“barınak, çadır” olup bazı lehçelerde “kadın” ve “aile” mânalarına…
…Räsänen, s. 34). Anadolu’nun bazı yörelerinde “ev” anlamında…
…fiilinden türemiştir. Buna benzer bir ilişki…
…fiilinden türemiştir. Buna benzer bir ilişki Arapça’daki bâte…
…türemiştir. Buna benzer bir ilişki Arapça’daki bâte…
…bir ilişki Arapça’daki bâte (gecelemek) fiiliyle beyt…
…bâte (gecelemek) fiiliyle beyt (ev) kelimesi arasında…
…kelimesi arasında görülür; bâte Türkçe’de olduğu gibi…
…da taşımaktadır (geniş bilgi için bk. Lane, I, 279-281).…
…(geniş bilgi için bk. Lane, I, 279-281). Arapça’da…
…(geniş bilgi için bk. Lane, I, 279-281). Arapça’da dâr…
…kullanılır. Ev ismi bir mimari yapıdan çok içinde…
…insan, aile, hatta hayvan barındıran mekânı ifade eder; bu basit…
…mekânı ifade eder; bu basit bir çerge olabileceği…
…mekânı ifade eder; bu basit bir çerge olabileceği gibi…
…mekânı ifade eder; bu basit bir çerge olabileceği gibi bir…
…bir çerge olabileceği gibi bir saray da olabilir.…
...

…79/15], “hadîsü’l-cünûd” [el-Burûc 85/17]) ve yapılan konuşmaya…
…(ez-Zümer 39/23) diye bahsedilmektedir. Hz. Peygamber de Kur’an’ı…
…Ehâdîs kelimesi, Ferrâ’nın belirttiğine göre “konuşulan şey”…
…uhdûse nin çoğulu olmakla beraber sonradan hadisin çoğulu…
…çoğulu olarak kullanılmaya başlanmıştır. “Hadîsü’n-nebî” ifadesi…
…denmemesi de bunu göstermektedir. Hadis…
…Hadis kelimesi İslâmiyet’le birlikte farklı bir anlam kazanmış,…
…İslâmiyet’le birlikte farklı bir anlam kazanmış, âdeta onunla…
…denilmiştir (Ebü’l-Bekā, s. 370, 402). Hadis…
…anlaşılmaktadır. Nitekim Ebû Hüreyre’nin, kıyamet gününde…
…üzerine Resûlullah, “Ey Ebû Hüreyre! Hadise olan…
…Hadise olan merakını bildiğim için bu hadis hakkında ilk…
…olan merakını bildiğim için bu hadis hakkında ilk soruyu…
…sohbet etmek üzere bir gün ayırmasını isterken…
…ve daha sonraki dönemlerde bu kelime, Resûl-i Ekrem’in…
…fiillerini ve tasviplerini bildiren haberler anlamında…
…anlamında kullanılmıştır. Bazı âlimler, hadis teriminin…
…sahâbe ve tâbiînin şahsî beyan ve fetvalarını da bu kapsama…
…beyan ve fetvalarını da bu kapsama almışlar, Hz.…
…haber kelimesi kullanılmaya başlanınca bir kısım âlimler sadece…
...

…Dinler tarihiyle felsefe ve bilim tarihlerinde geriye doğru…
…doğru gidildiğinde ortak bir kutsal şahsiyetten söz…
…farklı isimlerle anılan bu şahsiyet Greko-Latin…
…anılan bu şahsiyet Greko-Latin literatüründe Hermes…
…bu şahsiyet Greko-Latin literatüründe Hermes Trismegistos (aş.bk.)…
…(aş.bk.) diye şöhret bulmuştur. Bu kişinin felsefe, bilim ve…
…diye şöhret bulmuştur. Bu kişinin felsefe, bilim ve…
…Bu kişinin felsefe, bilim ve edebiyat tarihlerinde…
…mitolojik niteliklere sahip bir şahsiyet olarak ortaya…
…karşılık dinler tarihinde bir peygamberle…
…dikkat çekicidir. Bazı müellifler eski Mısır…
…Mûsevîlik’teki Uhnuh’u, Budizm’deki Buda’yı, Zerdüştîlik’teki…
…Uhnuh’u, Budizm’deki Buda’yı, Zerdüştîlik’teki Hôşeng’i…
…ve İslâm’daki İdrîs’i onunla birleştirmişlerdir. Meselâ Taberî ve Fahreddin…
…, XXI, 233-234). Bîrûnî ise İdrîs’in Buda…
…Bîrûnî ise İdrîs’in Buda olabileceğini düşünmektedir…
…düşünmektedir ( el-Âs̱ârü’l-bâḳıye , s. 188). Bazıları da…
…, s. 188). Bazıları da birkaç Hermes’ten söz…
…, s. 188). Bazıları da birkaç Hermes’ten söz…
…rağmen Hermes motifinin bütün kültür ve medeniyetlerde…
...

…الحصب ) arasında görülen ses benzerliği sadece bir söyleyiş…
…ses benzerliği sadece bir söyleyiş yakınlığı değil…
…yakınlığını da gösterir. Bu iki kelime ile “sayma”…
…( إحصاء ) kelimesini de benzer özellikler açısından…
…önce ve okuma yazma bilmeyen her insan topluluğu…
…insan topluluğu tarafından bir sayma aracı olarak…
…aracı olarak kullanılmıştır. Böylece sayılan nesnelerle çakıl…
…çerçevesinde karşılıklı bir ilişki kurulmuştur. Bu…
…bir ilişki kurulmuştur. Bu durum, Latince’de kökü çakıl…
…kurulmuştur. Bu durum, Latince’de kökü çakıl taşı ile alâkalı…
…calculus kelimesinde ve bu kelimeyi Latince’den alan…
…kelimesinde ve bu kelimeyi Latince’den alan İngilizce ve Fransızca…
…gittiğini göstermektedir. Bu devirden itibaren sosyal…
…gelişmiş; taban anlayışına bağlı sayma fikrinin…
…çarpmaya, çarpmadan da bölmeye geçilerek muhtelif hesap…
…gidermek üzere kurulan bir hesap sistemidir. Sayıları…
…Dört temel işlemden biri olan çarpma toplamaya…
…toplamaya indirgenmekte, bölme ise çarpmanın tersi olarak…
…½’den ⅒’a kadar olan dokuz birim kesirle sınırlayan…
…sınırlayan Mısırlılar, diğer bütün kesirlerin de bu dokuz kesir…
...

…“çıkış yolu” mânasında bir yerde (en-Nisâ 4/98), aynı…
…anlamda mahrec de yine bir yerde (et-Talâk 65/2)…
…(et-Talâk 65/2) geçmektedir. Ebû Süleyman el-Cûzcânî gibi…
…Ebû Süleyman el-Cûzcânî gibi bazı âlimler hile yerine…
…söylemişlerdir (Ebü’l-Leys es-Semerkandî, vr. 367 b ).…
…es-Semerkandî, vr. 367 b ). Bugüne ulaşan en eski…
…es-Semerkandî, vr. 367 b ). Bugüne ulaşan en eski hiyel…
…Mahiyeti. İslâm hukukunun başlangıçta meseleci (kazüistik) bir…
…meseleci (kazüistik) bir metotla tedvin edilmiş…
…olmasının sonucu olarak literatürde hilenin tanımından ve…
…sözlük anlamından fazla bağımsız olmayan geniş bir anlam…
…fazla bağımsız olmayan geniş bir anlam yüklendiğini, bunun…
…bir anlam yüklendiğini, bunun için de kişiyi amacına…
…söylemek mümkündür. Bunun sonucunda câiz olan ve câiz…
…ayırımı ortaya çıkmıştır. Buna göre dört tasarruf türü…
…içip namaz vaktinde sarhoş bulunmak gibi gayri meşrû vasıtalarla…
…sonuçlara ulaşmak. 3. Başkasının bıçağını çalmak veya…
…ulaşmak. 3. Başkasının bıçağını çalmak veya gasbetmek…
…sonuçlara ulaşmak. 4. Bey‘u’l-îne, hülle gibi meşrû…
…meşrû sonuçlara ulaşmak. Burada ifade edilen muameleler…
...

…doğduğu da söylenmiştir. Bekrî ve Sıddîkī nisbeleriyle…
…nisbeleriyle anılması Hz. Ebû Bekir’in soyundan gelmesiyle…
…anılması Hz. Ebû Bekir’in soyundan gelmesiyle ilgili…
…ilgili olup Mekke’nin birçok âlim yetiştiren köklü bir…
…birçok âlim yetiştiren köklü bir ailesine mensubiyetinden…
…dördüncü dedesi Abdülmelik b. Ali’yi VIII. (XIV.) yüzyılın…
…Anne tarafından soyu Hasan b. Ali b. Ebû Tâlib’e dayanır.…
…tarafından soyu Hasan b. Ali b. Ebû Tâlib’e dayanır. Ömrünü…
…soyu Hasan b. Ali b. Ebû Tâlib’e dayanır. Ömrünü…
…sonra Abdürrahîm b. Hassân el-Hanefî’den nahiv,…
…Abdülmelik el-İsâmî’den belâgat, amcası Ahmed b. İbrâhim’den…
…belâgat, amcası Ahmed b. İbrâhim’den hadis, fıkıh ve…
…ve tasavvuf öğrendi. Hasan b. Muhammed ed-Dımaşkī, Mısır…
…eş-Şa‘râvî gibi âlimlerden başta Ṣaḥîḥ-i Buḫârî olmak üzere…
…âlimlerden başta Ṣaḥîḥ-i Buḫârî olmak üzere hadis…
…ilmi yanında kıraat, nahiv, belâgat, tasavvuf, tarih, fıkıh ve…
…dört yaşında fetva vermeye başladı. Kâbe revaklarında verdiği…
…gelen talebelerine Ṣaḥîḥ-i Buḫârî okuttu. Muhammed Hasan b.…
…okuttu. Muhammed Hasan b. Ali el-Uceymî, Fazl b.…
…Hasan b. Ali el-Uceymî, Fazl b. Abdullah et-Taberî, Ahmed…
...

…“kısaltma, sadeleştirme, basitleştirme, gereksiz ayrıntılardan…
…ihtisâr , terim olarak “bir hadisi ihtiva ettiği…
…“Hadisin gerekli görülen bir bölümünün rivayet edilmesi…
…“Hadisin gerekli görülen bir bölümünün rivayet edilmesi demek olan…
…demek olan iktisâr da bu kelime ile ifade…
…yapmak câizdir. Mücâhid b. Cebr, Yahyâ b. Maîn ve…
…Mücâhid b. Cebr, Yahyâ b. Maîn ve Müslim b. Haccâc’ın…
…Yahyâ b. Maîn ve Müslim b. Haccâc’ın benimsediği bu…
…Maîn ve Müslim b. Haccâc’ın benimsediği bu görüşe göre ihtisar…
…b. Haccâc’ın benimsediği bu görüşe göre ihtisar yaparken…
…ihtisar yaparken mânanın bozulmaması esastır. 2. Hadisin bir…
…esastır. 2. Hadisin bir kısmını hazfederken bazan…
…bir kısmını hazfederken bazan yanlış anlamalara yol açacak…
…yol açacak şekilde mâna bozulacağı için ihtisar câiz değildir.…
…câiz değildir. Nitekim Ahmed b. Hanbel’in el-Müsned ’inde…
…veya hıristiyanlardan kim beni duyar da bana iman etmezse…
…kim beni duyar da bana iman etmezse cennete…
…İbn Hibbân gibi önde gelen bir muhaddis tarafından “سمع”…
…İbn Hibbân ayrıca bu hatalı okuyuşa dayanarak…
…vücûbu” şeklinde açtığı başlık altında bu rivayete yer…
...

…Sözlükte “bir şeyin en iyisi, ribâ, borç…
…“bir şeyin en iyisi, ribâ, borç verene herhangi bir menfaat…
…ribâ, borç verene herhangi bir menfaat sağlamayan borç…
…bir menfaat sağlamayan borç (selef)” anlamlarına gelen…
…İslâm hukuku terimi olarak birkaç anlamda kullanılmış olup en…
…en yaygın açıklamaya göre, bir kimsenin bir malı belli bir…
…göre, bir kimsenin bir malı belli bir fiyat…
…göre, bir kimsenin bir malı belli bir fiyat karşılığında…
…bir kimsenin bir malı belli bir fiyat karşılığında vadeli…
…III, 333-334; Abdullah b. Yûsuf ez-Zeylaî, IV, 16). Bu…
…b. Yûsuf ez-Zeylaî, IV, 16). Bu şekilde yapılan alım satıma…
…“aynı işlemin araya üçüncü bir kişi sokularak yapılması”…
…olarak da tanımlanmıştır. Buna göre A, B’den borç ister. B,…
…tanımlanmıştır. Buna göre A, B’den borç ister. B, A’nın…
…Buna göre A, B’den borç ister. B, A’nın yanında…
…göre A, B’den borç ister. B, A’nın yanında üçüncü bir…
…B, A’nın yanında üçüncü bir kişiden (C) belli bir fiyata…
…üçüncü bir kişiden (C) belli bir fiyata bir mal satın…
…üçüncü bir kişiden (C) belli bir fiyata bir mal satın alır ve…
…kişiden (C) belli bir fiyata bir mal satın alır ve kabzeder.…
...

…kadar ulaştırmak, bir sözün, bir rivayetin geliş…
…kadar ulaştırmak, bir sözün, bir rivayetin geliş yolunu haber…
…“rivayet için kullanılan lafızlarla râvi veya râvileri anarak…
…gelir. Senedinde herhangi bir kopukluk olmaksızın Hz.…
…Hz. Peygamber’e veya bir başkasına nisbetle rivayet…
…Hz. Peygamber’e veya bir başkasına nisbetle rivayet edilen söze…
…rivayete de merfû denir. Bazı âlimlerin isnadla eş anlamlı…
…Terim olarak ise hadisi birbirinden rivayet ederek daha sonraki…
…ve tarih unsuru göz önünde bulundurularak zikredildiği kısımdır:…
…kısımdır: Haddesenâ Muhammed b. Beşşâr kāle haddesenâ Yahyâ…
…Haddesenâ Muhammed b. Beşşâr kāle haddesenâ Yahyâ b. Saîd…
…Beşşâr kāle haddesenâ Yahyâ b. Saîd kāle haddesenâ Şu‘be…
…“Yessirû velâ tüassirû ve beşşirû velâ tüneffirû” gibi…
…oluşan kısım sened, bu kısmı “haddesenâ” ve “kāle”…
…gibi rivayet sözcükleriyle birlikte anarak hadisin metnini…
…zikretme işi de isnaddır. Bir sözü ilk söyleyene bu yolla…
…Bir sözü ilk söyleyene bu yolla isnad eden kimseye…
…müsned denilir. İsnad bazan “sened” anlamında isim,…
…“sened” anlamında isim, bazan “senedi zikretme” anlamında…
…enbeenâ, enne, an” gibi özel lafızlarla zikretmek anlamına geldiğini…
...