…I. SİYASÎ TARİH İsmini Hz. Muhammed’in amcası Abbas…
…Hâşim’den alan bu hânedana ilk atalarına nisbetle…
…de denilmektedir. İslâm dünyasında Emevîler’in…
…yönetimi ele geçirmesiyle idarî, askerî, siyasî ve ilmî…
…idarî, askerî, siyasî ve ilmî sahalarda çok büyük…
…olmuş, Abbâsîler’in iktidara geldikleri 750 yılı, İslâm…
…geldikleri 750 yılı, İslâm tarihinin en önemli dönüm…
…etmiştir. Abbâsîler’in iktidara gelmesi, Emevî idaresinden…
…iktidara gelmesi, Emevî idaresinden memnun olmayan grupların…
…bir asır kadar devam eden idarelerinde benimsedikleri siyasî…
…bir sahaya yayılmış bulunan İslâm toplumu içinde çeşitli gayri…
…bulunan İslâm toplumu içinde çeşitli gayri memnun…
…Hz. Muhammed’in kurduğu İslâm Devleti’nin aslî unsurunu…
…Mısır, Suriye, Irak ve İran ülke topraklarına katıldı.…
…Endülüs’ten Orta Asya içlerine kadar uzanmıştı. Arap…
…hakkını tanıdıkları gibi, İslâmiyet’i kabul edenlere de…
…eşit haklar tanıyorlardı. İslâm’ın bizzat kendi bünyesinde…
…Ancak Emevî halifeleri, İslâm’ın ön gördüğü devlet reisliği…
…böylece cihanşümul İslâm devleti yavaş yavaş etnik…
…Emevîler zamanında giderek imtiyazlı bir sosyal sınıf durumuna…
...

…nisbetle Subhizâde lakabı ile şöhret bulmuştur. Şiirde…
…Aziz mahlasını kullandığı için Aziz Efendi olarak da…
…da anılır. 1149’da (1736) İstanbul’da doğdu. İlk öğreniminden…
…(1736) İstanbul’da doğdu. İlk öğreniminden sonra İstanbul…
…İlk öğreniminden sonra İstanbul medreselerinde tahsiline…
…çekti. Bir ara tıp tahsili için Viyana’ya gittiği söylenir.…
…Üsküdar mevleviyet ine tayin edildi. 1783 yılında…
…tayin edildi. 1783 yılında İstanköy’e sürgün edilmesinden az…
…Arapça, Farsça, Latince, İtalyanca ve Fransızca bilen Abdülaziz…
…Ayrıca edebiyat ve mûsiki ile de meşgul olmuştur.…
…(ilm-i ahkâm-ı nücûm) vukufu ile de tanınan Abdülaziz Efendi…
…konuyla yakından ilgilenen III. Mustafa’dan büyük…
…et Curandis Morbis in Usum Doctrinae Domesticae…
…edip evde tedavi etme ve ilâç kullanma kaideleri) adlı…
…Avrupa tıbbından yapılan ilk tam tercüme olması…
…aynen bırakılmış olması ve İslâm tıp literatüründe ilk defa…
…ve İslâm tıp literatüründe ilk defa Harwey’in küçük kan…
…küçük kan dolaşımının ilk defa XI. yüzyılda ünlü İslâm…
…ilk defa XI. yüzyılda ünlü İslâm hekim ve filozofu İbn Sînâ…
…ünlü İslâm hekim ve filozofu İbn Sînâ tarafından…
...

…Abduh’un talebesidir. İlk tahsilini ve hâfızlığını…
…felsefe ve tasavvufa ilgi duydu. Talebelik yıllarında…
…Guénon (Abdülvâhid Yahyâ) ile tanıştı. Ezher…
…yılında aynı üniversitenin İlâhiyat (Usûlüddîn) Fakültesi’ne…
…sonra Ezher bünyesindeki İslâm Araştırmaları Akademisi’ne…
…(Mecmau’l-buhûsi’l-İslâmiyye) önce üye, sonra genel…
…kaldı. Abdülhalîm Mahmûd, İlâhiyat Fakültesi dekanı iken…
…İlâhiyat Fakültesi dekanı iken özellikle bu fakültede…
…mecburiyetini getirdi. İslâm Araştırmaları Akademisi’nde…
…bir kütüphane kazandırdı ve İslâmî ilimlerde ana kaynakların…
…kazandırdı ve İslâmî ilimlerde ana kaynakların…
…bin beş yüz kadar yeni cami inşasını gerçekleştirdi. Ezher şeyhi…
…gerçekleştirdi. Ezher şeyhi iken Ezher’e bağlı bir radyo…
…iken Ezher’e bağlı bir radyo istasyonu kurdurarak devamlı Kur’ân-ı…
…yayını yapılmasını sağladı. İslâm aile hukukunun yürürlükten…
…girmesini önledi. Ezher’in itibarını arttırmak ve Ezher şeyhinin…
…büyük bir kısmı tasavvufla ilgilidir. Başlıca Eserleri.…
…1973). et-Taṣavvuf ʿinde İbn Sînâ (Kahire 1965);…
…1973). et-Taṣavvuf ʿinde İbn Sînâ (Kahire 1965);…
…et-Taṣavvuf ʿinde İbn Sînâ (Kahire 1965);…
...

…bir bünyeye sahip olduğundan İbn Nokta ve “Keçecizâde”…
…bir bünyeye sahip olduğundan İbn Nokta ve “Keçecizâde”…
…“Keçecizâde” anlamına gelen İbnü’l-Lebbâd künyeleriyle de…
…“Keçecizâde” anlamına gelen İbnü’l-Lebbâd künyeleriyle de…
…Süleyman’ın dinî ve aklî ilimlerde otorite oldukları…
…bilinmektedir. Çağdaşı olan İbn Ebû Usaybia’nın…
…bilinmektedir. Çağdaşı olan İbn Ebû Usaybia’nın…
…sayılan metinleri okuyarak icâzet aldı. Daha sonra bilgi ve…
…o devrin belli başlı ilim ve kültür merkezlerini…
…dolaştı; gittiği her yerde ilimle meşgul oldu; ilmî sohbetlere…
…yerde ilimle meşgul oldu; ilmî sohbetlere ve münazaralara…
…Mağrib’den Bağdat’a gelen İbn Tatlî (İbn Nâilî) adlı bir…
…Mağrib’den Bağdat’a gelen İbn Tatlî (İbn Nâilî) adlı bir…
…bilginden aklî ve felsefî ilimleri tahsil ettikten sonra bir…
…ettikten sonra bir süre İbn Sînâ, Behmenyâr ve…
…ettikten sonra bir süre İbn Sînâ, Behmenyâr ve…
…ettikten sonra bir süre İbn Sînâ, Behmenyâr ve Gazzâlî’nin…
…Musul’da bulunduğu sırada İbn Muhâcir Medresesi’nde ve…
…Musul’da bulunduğu sırada İbn Muhâcir Medresesi’nde ve…
…Sühreverdî’nin eserlerini inceledi; sonra da bu İşrâkī (bk.…
...

…Hayatı hakkında bilinenler, İbn Sînâ’nın (980-1037) yakın…
…Hayatı hakkında bilinenler, İbn Sînâ’nın (980-1037) yakın…
…hakkında bilinenler, İbn Sînâ’nın (980-1037) yakın dostu ve…
…ve öğrencisi olduğundan ibarettir. Buna göre, aralarında önemli…
…onun da X. yüzyılın sonları ile XI. yüzyılın ilk yarısında…
…sonları ile XI. yüzyılın ilk yarısında yaşamış olması…
…Afgan Türkistanı’nda Murgab ile Amuderya arasında, halkının…
…b. Muhammed’in de dostu İbn Sînâ gibi Türk asıllı…
…b. Muhammed’in de dostu İbn Sînâ gibi Türk asıllı…
…b. Muhammed’in de dostu İbn Sînâ gibi Türk asıllı…
…olabileceğini kuvvetli bir ihtimal olarak akla getirmektedir.…
…Abdülvâhid el-Cûzcânî’nin ilim âlemine yaptığı en büyük…
…yaptığı en büyük hizmet, İbn Sînâ’nın Kitâbü’ş-Şifâʾ…
…yaptığı en büyük hizmet, İbn Sînâ’nın Kitâbü’ş-Şifâʾ…
…yaptığı en büyük hizmet, İbn Sînâ’nın Kitâbü’ş-Şifâʾ adlı…
…Esere eklediği önsözden İbn Sînâ’nın hayatı hakkında…
…Esere eklediği önsözden İbn Sînâ’nın hayatı hakkında…
…Esere eklediği önsözden İbn Sînâ’nın hayatı hakkında geniş bilgi…
…öğrenilmektedir. Kıftî, İbn Ebû Usaybia, Beyhakī ve…
…öğrenilmektedir. Kıftî, İbn Ebû Usaybia, Beyhakī ve…
...

…Kutay‘a ve Varaka adlı iki oğlundan çeşitli kollara…
…Vâdirrummân’ın merkezî kısmı idi. Birçok dağ ve tepelerle…
…çevresinde de Benî Eşca‘ ile komşu idiler. 550 yılına…
…de Benî Eşca‘ ile komşu idiler. 550 yılına doğru Abs…
…bütün Gatafân kabileleri ile Hevâzinliler’in reisi olarak…
…kabul edilmesi, bu kabilenin itibarını arttırmıştı. Ancak onların…
…savaşlarla şöhret bulmuştu. İslâmiyet’in ortaya çıkışına kadar devam…
…en önemlisi, Benî Abs ile kardeş kabile Zübyân…
…Peygamber’le görüşmeleri ve İslâm dinini kabul etmeleri…
…kabul etmeleri hakkında iki ayrı rivayet vardır.…
…Peygamber’in kendilerine çok iyi davrandığı, onların da…
…Medine’ye yerleştikleri ve ilk muhacirler arasında yer…
…bulunan dokuz sahâbînin de isimleri sayılmaktadır. İbn Sa‘d’ın…
…de isimleri sayılmaktadır. İbn Sa‘d’ın naklettiği bu…
…de isimleri sayılmaktadır. İbn Sa‘d’ın naklettiği bu…
…Ancak onlardan “ilk muhacirler” şeklinde…
…söylenebilir. Yine İbn Sa‘d’ın naklettiği ikinci…
…söylenebilir. Yine İbn Sa‘d’ın naklettiği ikinci…
…Yine İbn Sa‘d’ın naklettiği ikinci rivayette ise, yine tarih…
…naklettiği ikinci rivayette ise, yine tarih…
...

…coğrafya ve seyahatle ilgili kitaplara genellikle…
…“Acâibü’l-mahlûkāt” gibi isimler verilirdi. Buradaki acâib…
…ʿan baʿżı ʿacâʾibi’l-Maġrib ile Tuḥfetü’l-elbâb ve…
…ve mitolojik bilgileri de ihtiva ederler. Kazvînî’nin (ö.…
…coğrafik ve kozmografik eser ise kendi türü içinde çok…
…eser ise kendi türü içinde çok beğenilmiş, kısaltılarak…
…tercüme edilerek, bazan da ilâvelerle İran ve Türk edebiyatlarına…
…bazan da ilâvelerle İran ve Türk edebiyatlarına…
…Kazvînî’den önce de Arap ve İran edebiyatlarında ele alınmış,…
…eserler yazılmıştı. Meselâ İzzeddin İbnü’l-Esîr’in (ö. 630/1233)…
…yazılmıştı. Meselâ İzzeddin İbnü’l-Esîr’in (ö. 630/1233)…
…yazılmıştı. Meselâ İzzeddin İbnü’l-Esîr’in (ö. 630/1233)…
…581, 609) adlı Arapça eseri ile Kazvînî’den bir asır önce…
…eserini dört “mukaddime”, iki “makale” ve bir “hâtime”…
…birincisinde acâibin izahı , ikincisinde mahlûkatın…
…acâibin izahı , ikincisinde mahlûkatın taksimi ,…
…mânaları , dördüncüsünde ise mevcûdatın taksimi…
…birinci makalede ulviyyât ile (ay üstü âlemi) ilgili…
…ile (ay üstü âlemi) ilgili bilgiler verir. Bu bilgiler…
…Merih, Müşteri, Zuhal’den ibaret olan yedi felek, sabit…
...

…AHLÂK. Ferdî ve içtimaî yapıda dirlik ve düzenliği,…
…hakkaniyet ve eşitlik ilkelerine uygun yaşamayı sağlayan…
…mânalara gelen bir masdar-isimdir. Yine aynı kökten bir…
…Yine aynı kökten bir masdar-isim olan ve “orta yol,…
…olan ve “orta yol, istikamet, eş, benzer, misil, bir…
…kullanıldığında âdil ile eş anlamlı olup aynı zamanda…
…olup aynı zamanda Allah’ın isimlerinden ( esmâ-i hüsnâ ) biridir…
…uygun hükmetme, doğru yolu izleme, takvâya yönelme, dürüstlük,…
…anlamlarda kullanılmıştır. İnfitâr sûresinin yedinci ve…
…ve sekizinci âyetlerinde insanın fizyolojik ve fizyonomik…
…görünüm, adâlet kavramıyla ifade edilmektedir. Başka…
…Başka âyetlerde de insanın ruhî ve mânevî yapısında…
…mânevî yapısında bulunan ve İslâm filozoflarınca inâyet ve…
…ve İslâm filozoflarınca inâyet ve nizam kavramlarıyla…
…yerine getirmesi, bu konuda insanların keyfî istek ve arzularını…
…bu konuda insanların keyfî istek ve arzularını hesaba…
…hesaba katmaksızın ilâhî emirlerin gösterdiği şekilde…
…bildirdiği ebedî gerçeklere inanması şartına bağlanmıştır. Buna…
…başkalarının gelişigüzel istek ve telkinlerinden…
…telkinlerinden etkilenmeyen istikrarlı bir doğruluk ve ahlâk…
...

…fikrinin bir kuruntudan ibaret olduğunu, dolayısıyla…
…karşılık Eflâtun yokluğu, İdenin âlemi var etmek için…
…İdenin âlemi var etmek için kullandığı ilk madde olarak…
…var etmek için kullandığı ilk madde olarak açıklamak…
…bunu madde (hyle) ve form ile birlikte varlığın üçüncü bir…
…birlikte varlığın üçüncü bir ilkesi farzederek varlık teorisini…
…Ona göre varlık ve yokluk iki zıt ilke olup bir dayanağa…
…varlık ve yokluk iki zıt ilke olup bir dayanağa…
…bir dayanağa muhtaçtırlar. İşte bu zıtların kendisinde yer…
…gelebileceği düşünülemez. İslâm düşüncesinde adem problemi…
…adem problemi üzerinde ilk defa Mu‘tezile kelâmcıları…
…de varlıkla mâhiyet i birbirinden ayırarak…
…, s. 125, 127, 140-141, 356; İbn Hazm, V, 155-157).…
…, s. 125, 127, 140-141, 356; İbn Hazm, V, 155-157).…
…Adem, nefy (olumsuzluk) ile eş anlamlıdır; hariçte bir…
…bulunmamakla birlikte insanın yaratılışından bahseden bazı…
…bazı âyetlerde bu mânaya işaret eden ifadeler…
…bu mânaya işaret eden ifadeler kullanılmıştır: “İnsan, daha…
…ifadeler kullanılmıştır: “İnsan, daha önce hiçbir “şey”…
…âyette geçen ( لم يك شيئًا ) ifadesi ile, “Allah vardı, ondan…
...

…ve denize doğru uzanan ince vadilerin bulunduğu bir…
…yer alır. Sahil kısmında ise bölgeye adını vermiş olan…
…sıcak ve rutubetli, kışları ise kuzeydoğudan esen muson…
…kadar tahmin etmektedir. İbn Battûta’ya göre Aden, etrafı…
…kadar tahmin etmektedir. İbn Battûta’ya göre Aden, etrafı…
…Şehir halkı su ihtiyacını sarnıçlardan sağlamaktadır.…
…sağlamaktadır. Kâtib Çelebi ise şehrin adını Hz. İbrâhim…
…Çelebi ise şehrin adını Hz. İbrâhim soyundan gelen Aden b.…
…soyundan gelen Aden b. Sinan’dan aldığını yazmaktadır. Onun…
…Aden’in güney ve kuzeyinde iki kapısı bulunmakta, kuzeyde…
…bir kale vardır. Kalenin içinde Resûlî hânedanından Ömer b.…
…medrese yaptırmıştır. İslâmiyet’ten Önce Aden. Tarihi milâttan…
…(bk. el-Hac 22/45) ile “İrem zâti’l-İmâd”ın (bk.…
…(bk. el-Hac 22/45) ile “İrem zâti’l-İmâd”ın (bk. el-Fecr…
…22/45) ile “İrem zâti’l-İmâd”ın (bk. el-Fecr 89/7) Aden…
…sonra kız kardeşi ile birlikte Yemen’den Aden’e…
…sonra Romalılar’ın idaresine giren şehir, milâttan sonra…
…şehir, milâttan sonra 575’te İranlılar’ın (Sâsânîler) eline…
…eline geçmiştir. İslâmî Dönem. Yemen’in son Sâsânî…
…yılında müslüman olunca Aden İslâm ülkesine katılmış ve burada…
...