…olup denizden 9 km. kadar içeridedir. Eskiçağ’ların meşhur Efes…
…ve Ortaçağ’larda, şehrin ilk kurulduğu tepede yeni bir…
…adı dolayısıyla Bizans ve İtalyan kaynaklarında Agio Teologo,…
…ve Osmanlı kaynaklarında ise Ayasuluk adıyla anıldı.…
…önce XI. yüzyılda bir İyon şehri olan Efes birkaç kere…
…eline geçti, ardından İskender İmparatorluğu’na katıldı…
…geçti, ardından İskender İmparatorluğu’na katıldı (m.ö. 334).…
…katıldı (m.ö. 334). İskender’in kumandanlarından Lysimakhos…
…Kralı III. Attalos’un ölümü ile Roma topraklarına katıldı ve…
…sarsıntıya uğradı. Roma İmparatorluğu’nun ikiye ayrılmasıyla Bizans…
…Roma İmparatorluğu’nun ikiye ayrılmasıyla Bizans…
…bir kara şehri durumunda idi. İlk Arap hücumlarının…
…kara şehri durumunda idi. İlk Arap hücumlarının (798)…
…peşinden şehir, 1071’den itibaren Anadolu’yu yurt tutmaya…
…girdi. Ortaçağ’larda işlek iskelesi ile Batı…
…girdi. Ortaçağ’larda işlek iskelesi ile Batı Anadolu’nun önemli…
…Ortaçağ’larda işlek iskelesi ile Batı Anadolu’nun önemli bir…
…alındı, 1309’a doğru ise Aydınoğlu Mehmed Bey’in…
…deniz seferleri ve ticareti için önemli bir iskele durumunda…
…ve ticareti için önemli bir iskele durumunda idi; ayrıca XIV.…
...

…merasim; huy, usul, yaşayış; ibadet tarzı” mânalarına gelir.…
…de yahudi ve hıristiyanların ibadet tarzları ile çeşitli tekke…
…ibadet tarzları ile çeşitli tekke ve…
…taşıyan dinî merasimlerini ifade etmek için kullanılmaktadır.…
…merasimlerini ifade etmek için kullanılmaktadır. DİNLER…
…verilen ad. Temelde dinî inançlara dayanan ve bu inançların…
…dinî inançlara dayanan ve bu inançların şeklî ve fiilî tezahürleri…
…genellikle törenlerle icra edilir. Bu bakımdan âyinle…
…tören arasında benzerlik ve ilişki varsa da âyinler dinî…
…uyulacak kuralları ve âyinin icra tarzını ifade için…
…ve âyinin icra tarzını ifade için kullanılan rite…
…ve âyinin icra tarzını ifade için kullanılan rite kelimesi…
…bulunan davranış şeklini ifade eder. Bu kelime “tapınma,…
…eder. Bu kelime “tapınma, ibadet” mânasına gelen kült (Lat.…
…kullanılmaktadır. Âyin bir ibadet şekliyse de toplu halde…
…belirli usullere göre icra edilmesi yönünden ferdî…
…icra edilmesi yönünden ferdî ibadetten ayrılır. Ayrıca mûsiki ve…
…sözlü, hareketli, müzikli, ilâhili ve şarkılı bir tablo…
…olaylar ve mevsimlerle ilgili ayrı bir düzeni vardır.…
…bütününü kuşatmaktadır. İlkel kabile dinlerinde genellikle…
...

…üzerine bir kayadan on iki pınarın fışkırması…
…daha sonra bu bölgede on iki köy meydana gelmiş, Hz.…
…gelmiş, Hz. Mûsâ’nın asâsı ile vurduğu içinden su fışkıran…
…Mûsâ’nın asâsı ile vurduğu içinden su fışkıran taş da aynen…
…yerinde kalmış ve hatta İbnü’l-Kıftî (ö. 646/1248) bu taşı…
…yerinde kalmış ve hatta İbnü’l-Kıftî (ö. 646/1248) bu taşı…
…olarak Kitâb-ı Mukaddes’te ise biri Sînâ’nın kuzeyindeki…
…Kitâb-ı Mukaddes’te ise biri Sînâ’nın kuzeyindeki Kadeş (Sayılar,…
…(Çıkış, 17/1-7) olmak üzere iki ayrı yerin adı…
…yerleşim merkezleri için su kaynağı durumunda olması,…
…Ayrıca Me’debâ’nın kuzeyi ile Süveyş körfezine yakın bir…
…Suriye’nin Havran tarafları ile Mısır’da Kahire’nin…
…Topography and Geology of Sinai (Western Portion) , Kahire…
…F. Buhl, “Ayn Mûsa”, İA , II, 69. H. W. Glidden,…

…Latince identitas , Fransızca identité ,…
…identitas , Fransızca identité , İngilizce identity ve…
…, Fransızca identité , İngilizce identity ve Arapça’da…
…identité , İngilizce identity ve Arapça’da hüviyye…
…Karşıtı gayriyyet tir. İslâm mantık literatüründe…
…da hüve hüve terimleriyle ifade edilmiştir. Fârâbî eş…
…varlığı göstermiş olacağını ifade etmiştir ( et-Taʿlîḳāt , s.…
…“eş-Şeyhü’r-reîs; o, Ebû Ali İbn Sînâ’dır” sözünde olduğu…
…“eş-Şeyhü’r-reîs; o, Ebû Ali İbn Sînâ’dır” sözünde olduğu…
…o, Ebû Ali İbn Sînâ’dır” sözünde olduğu gibi. 2.…
…cevher olarak değişmeyen özü ifade eder. Söz gelimi Ahmet bir…
…Söz gelimi Ahmet bir yaşında iken de yetmiş yaşında iken de…
…iken de yetmiş yaşında iken de Ahmet’tir. Bu zaman…
…hüviyetidir. 3. Birleşik iki şey arasındaki mantıkî bir…
…değerleri değiştiği halde iki tarafın eşit olduğu ve aynı…
…(formel) mantıkta eşitlik işareti olan (=) ile (A = A gibi),…
…eşitlik işareti olan (=) ile (A = A gibi), sembolik…
…= A gibi), sembolik mantıkta ise (≡) işaretiyle gösterilir.…
…sembolik mantıkta ise (≡) işaretiyle gösterilir. 4. Bir de…
…ki bu da tabiatla fikri, ideal olanla reel olanı ve madde…
...

…Miyânec kasabasından olduğu için Miyânecî nisbesini de…
…şehirde çocukluğundan itibaren çok iyi bir tahsil gördü.…
…çocukluğundan itibaren çok iyi bir tahsil gördü. Olağan…
…devrinde okutulan bütün ilimleri kısa sürede öğrendi. Ömer…
…oldu. Yirmi bir yaşında iken kelâma dair Ġāyetü’l-baḥs̱…
…tayin edildi. Çocukluğundan itibaren bazı şüphelerini gidermek…
…bazı şüphelerini gidermek için bilhassa kelâm ilmine merak…
…gidermek için bilhassa kelâm ilmine merak sarmıştı. Bu konuda…
…da şüpheleri artıyordu. İçine düştüğü fikrî ve itikadî…
…İçine düştüğü fikrî ve itikadî buhrandan kurtulmak için…
…itikadî buhrandan kurtulmak için kelâm ilmine dört elle…
…kurtulmak için kelâm ilmine dört elle sarıldı, ancak bu…
…dört elle sarıldı, ancak bu ilim onu daha büyük bunalımlara…
…ve ruhî huzura kavuşmak için dört yıl boyunca İmam…
…için dört yıl boyunca İmam Gazzâlî’nin eserlerini…
…karşılaşmış ve öğrendiği bu ilimlerin ötesindeki gerçeklere giden…
…Bir yıl kadar süren bu ikinci fikrî bunalımı sırasında…
…fikrî bunalımı sırasında İmam Gazzâlî’nin kardeşi Ahmed…
…dediği Ahmed el-Gazzâlî ile görüşmesi fikrî ve ruhî…
…getirdi. Ahmed el-Gazzâlî ile yirmi gün sohbet etti, daha…
...

…oğlu olan Ayşî Mehmed, ilk öğrenimini memleketinde…
…ders aldı. Bayındır’da Hacı Sinan Medresesi’ne müderris tayin…
…kavuştu. 990 (1582) yılında İstanbul’a gitti; bir medresede açık…
…açık bulunan müderrislik imtihanını kazanmasına rağmen görev…
…rağmen görev almayarak inzivaya çekildi ve bu süre içinde…
…inzivaya çekildi ve bu süre içinde telifle meşgul oldu. Yazdığı…
…olarak kendisine Tire’deki İbn Melek Medresesi müderrisliği…
…olarak kendisine Tire’deki İbn Melek Medresesi müderrisliği…
…verildi. Bir ara İstanbul’a gitti ve orada vefat etti.…

…şehrin kara tarafı surları ile sınırlanmıştır. Ayvansaray…
…Sarayı’ndan bozulduğunu iddia ederler. Bazıları da burada…
…Sarayı şeklini aldığını ileri sürerler. Bu görüşlerin her…
…sürerler. Bu görüşlerin her ikisi de yeteri kadar inandırıcı…
…her ikisi de yeteri kadar inandırıcı değildir. J. H. Mordtmann…
…değildir. J. H. Mordtmann ise Ayvansaray adının Eyyûb…
…Kapısı şekline dönüştüğünü ileri sürmüştür. Gerçekten Evliya…
…yazarlar. Eski bir fermanda ise bu geçit “Hazret-i Ebû…
…semtinde tam surların içinde ve çevresinde yedi tane…
…kabir surların dışında değil içinde, büyük bir ihtimalle…
…değil içinde, büyük bir ihtimalle sonraları Toklu Dede…
…Bizans’ın Pterion hisarının içindeki avluda bulunmuştur.…
…Anonim Osmanlı Tarihi ’nin ikinci versiyonunda Hz. Eyyûb’un,…
…Hz. Eyyûb’un, Bizans imparatoru tarafından şehre girmesine…
…tarafından şehre girmesine izin verildikten sonra ihanete…
…izin verildikten sonra ihanete uğradığında geri çekilirken…
…ayazması olmuştur. Ancak çok inandırıcı gibi görünen bu faraziyenin…
…yapılmıştır. Ayvansaray, ilk yazılışı İmparator II.…
…Ayvansaray, ilk yazılışı İmparator II. Theodosios (408-450)…
…ait olarak kabul edilen ve İstanbul’un mahallelerini anlatan…
...

…gelen azb kökünden isim olup “işkence, eziyet ve…
…azb kökünden isim olup “işkence, eziyet ve elem” anlamında…
…defa geçen azap, genellikle ilâhî emirlere karşı gelenlere…
…, ricz , be’s ve ikāb dır (Ebü’l-Bekā, s. 191).…
…dır (Ebü’l-Bekā, s. 191). İlgili âyetlerin incelenmesinden…
…s. 191). İlgili âyetlerin incelenmesinden anlaşıldığına göre ilâhî…
…anlaşıldığına göre ilâhî azap dünyada, kabir…
…el-Ankebût 29/21) O azabının inkâra ve isyana karşılık olduğunu…
…29/21) O azabının inkâra ve isyana karşılık olduğunu…
…9/95; Yûnus 10/8, 70). İlâhî buyrukları tanımayanlara,…
…girdikten sonra dönenlere, işledikleri günahlar sebebiyle bir ceza…
…Lût ve Şuayb peygamberlerin inkârcı kavimleri çeşitli…
…kimi suda boğularak (el-İsrâ 17/103), kimine yağmur…
…çarptırılmış; Kur’an’a inanmayan Ehl-i kitap ile münafıklarda…
…inanmayan Ehl-i kitap ile münafıklarda olduğu gibi…
…aslında kendileri için bir azap olduğunu (et-Tevbe…
…vermiş, bu şekilde maddî imkânların insan bedenine haz vermesine…
…bu şekilde maddî imkânların insan bedenine haz vermesine…
…haz vermesine karşılık ruhu için ıstırap kaynağı olabileceği,…
…mânevî mutluluğun madde ile değil Allah’a bağlanmakla…
...

…bir yerde doğmuş olabileceği ihtimalini hatıra getirmektedir.…
…getirmektedir. Nitekim bu iki yer arasındaki Hürremâbâd’da…
…326’da (938) doğduğu ileri sürülmektedir. Bu tarih,…
…olarak verdiği 1010 tarihi ile bağdaşabilmektedir (…
…eserindeki bir kayda göre ise Selçuklu sultanı Tuğrul Bey…
…uygundur. Ayrıca onun İbn Sînâ’nın (ö. 428/1037)…
…uygundur. Ayrıca onun İbn Sînâ’nın (ö. 428/1037)…
…uygundur. Ayrıca onun İbn Sînâ’nın (ö. 428/1037) çağdaşı…
…değil 1055’te ölmüş olduğu ihtimalini kuvvetlendirmektedir.…
…Aynülkudât el-Hemedânî’nin idamına (1273) şahit olduğuna dair…
…şahit olduğuna dair rivayet ise tamamıyla uydurmadır. Mezarı…
…sürekli olarak sıkıntı içinde bulunduğundan söz etmesi bir…
…Nitekim Hemedan ile Hürremâbâd arasındaki…
…bu lehçelerin hepsiyle de ilgili görülmekte ve onların bir…
…ve onların bir karışımından ibaret olduğu sanılmaktadır.…
…(Pehlevî) bakiyesi olduğunu ileri sürer. XVIII ve XIX.…
…kıtalarına rastlandığı için Baba Tâhir yüzyılımızın ilk…
…için Baba Tâhir yüzyılımızın ilk çeyreğine kadar pek…
…pek tanınmamıştır. 1885’ten itibaren müsteşriklerin araştırmaları…
…bu araştırmaları takip eden İran’daki çalışmalar sadece bu…
...

…tarif etmiştir ki bu ba‘dî için de geçerli olan bir…
…akıl yürütme anlamında “innî istidlâl” veya “ba‘dî…
…akıl yürütme anlamında “innî istidlâl” veya “ba‘dî istidlâl” denir.…
…“innî istidlâl” veya “ba‘dî istidlâl” denir. Bir yerden duman…
…sonucuna ulaşmak böyle bir istidlâldir. Çünkü duman ateş yanmasının,…
…sonuçlarıdır. İbn Sînâ’ya göre ontolojik…
…sonuçlarıdır. İbn Sînâ’ya göre ontolojik…
…sonuçlarıdır. İbn Sînâ’ya göre ontolojik bakımdan…
…olana ba‘dî, zat bakımından ise bir varlığın ortaya…
…ortaya çıkmasının (hudûs) illeti olan varlığa kablî, bunun…
…var olsa bile, ma‘lûl olması itibariyle zatı bakımından muhdes,…
…üzerinde geniş olarak duran İslâm düşünürlerinden biri de İbn…
…düşünürlerinden biri de İbn Rüşd’dür. O Aristo’nun…
…düşünürlerinden biri de İbn Rüşd’dür. O Aristo’nun…
…arasındaki kablîlik-ba‘dîlik ilişkisini mutlak anlamda, bir şey veya…
…bir şey veya bir yerle ilgileri bakımından zaman, hareket,…
…tasniflere tâbi tutarak incelemiştir (bk. İbn Rüşd, II, 567 vd.;…
…tutarak incelemiştir (bk. İbn Rüşd, II, 567 vd.; ayrıca…
…tutarak incelemiştir (bk. İbn Rüşd, II, 567 vd.; ayrıca…
…KABLÎ ). BİBLİYOGRAFYA: İsmail Fenni [Ertuğrul], Lugatçe-i…
...