…Hz. Muhammed’in amcası Abbas b. Abdülmuttalib b. Hâşim’den…
…Abbas b. Abdülmuttalib b. Hâşim’den alan bu hânedana…
…b. Hâşim’den alan bu hânedana ilk atalarına…
…siyasî ve ilmî sahalarda çok büyük değişiklikler olmuş,…
…önemli dönüm noktalarından birini teşkil etmiştir.…
…ve öncülüğünü yaptığı yoğun bir propaganda ve teşkilâtlanan…
…propaganda ve teşkilâtlanan büyük bir kitlenin faaliyeti…
…ve teşkilâtlanan büyük bir kitlenin faaliyeti…
…Emevî halifelerinin bir asır kadar devam eden…
…devam eden idarelerinde benimsedikleri siyasî görüşler ve…
…uygulamalar, geniş bir sahaya yayılmış bulunan…
…geniş bir sahaya yayılmış bulunan İslâm toplumu içinde çeşitli…
…yapılan fetihlerle Mısır, Suriye, Irak ve İran ülke…
…devrinde de devam eden bu fetihler sayesinde devletin…
…şartıyla eski dinlerine bağlı kalma hakkını tanıdıkları…
…tanıyorlardı. İslâm’ın bizzat kendi bünyesinde bulunan bu…
…İslâm’ın bizzat kendi bünyesinde bulunan bu düşüncenin…
…bizzat kendi bünyesinde bulunan bu düşüncenin Hulefâ-yi…
…kendi bünyesinde bulunan bu düşüncenin Hulefâ-yi Râşidîn…
…hükümdarlığı getirdiler; böylece cihanşümul İslâm devleti…
...

…ikisi de “karşılık, birinin yerine geçen” mânalarına…
…geçen” mânalarına gelen bedel ve bedîl kelimelerinin…
…mânalarına gelen bedel ve bedîl kelimelerinin çoğulu…
…kelimelerinin çoğulu olmakla birlikte, zamanla Farsça ve Türkçe’de…
…terminolojisinde abdalla birlikte, aynı mânada olmak üzere…
…aynı mânada olmak üzere büdelâ kelimesi de kullanılmıştır.…
…kelimesi de kullanılmıştır. Bu kelimelerden hiçbiri,…
…aşağıda doğruluğu üzerinde durulacak olan bazı sözlerde hem abdal…
…üzerinde durulacak olan bazı sözlerde hem abdal ve büdelâ…
…bazı sözlerde hem abdal ve büdelâ kelimeleri geçmekte, hem de…
…kelimeleri geçmekte, hem de bunların nitelikleri, sayıları ve…
…muhteva göz önüne alınarak bu kavrama, “birbirinin yerine…
…önüne alınarak bu kavrama, “birbirinin yerine geçenler, diledikleri…
…aynı şekil ve görünümde başkasını (bedel) bırakarak…
…görünümde başkasını (bedel) bırakarak istedikleri yere gidenler,…
…vekil (bedel) olanlar” gibi bazı zorlama mânalar yüklenmişse…
…yüklenmişse de Arapça’daki bedel ve bedîl kelimelerinde,…
…de Arapça’daki bedel ve bedîl kelimelerinde, tasavvuf…
…kaynaklarının abdalın başta gelen nitelikleri olarak…
…âbid ve zâhidlerle birlikte muhaddis ve fakihler için de…
...

…önceki hayatı hakkında fazla bilgi yoktur. Babası, Abdullah b.…
…hakkında fazla bilgi yoktur. Babası, Abdullah b. Hâris b.…
…yoktur. Babası, Abdullah b. Hâris b. Zühre’nin halîfi…
…yoktur. Babası, Abdullah b. Hâris b. Zühre’nin halîfi idi…
…Babası, Abdullah b. Hâris b. Zühre’nin halîfi idi…
…idi (yeminli, muâhid). Bu sebeple o da Benî Zühre’nin…
…muâhid). Bu sebeple o da Benî Zühre’nin halîfi olarak…
…olarak tanınmıştır. Fakir bir ailenin çocuğu olduğu için…
…önce pek tanınmayan Abdullah b. Mes‘ûd, çocukluğunda Ukbe b.…
…b. Mes‘ûd, çocukluğunda Ukbe b. Ebû Muayt’ın sürülerine…
…kişi olduğu söyleniyorsa da bizzat kendisi, altıncı müslüman…
…müslüman olmaktan şeref duyduğunu belirtmektedir. Onun yeni…
…olmaktan şeref duyduğunu belirtmektedir. Onun yeni dine girişini,…
…koyun sürülerini otlattığı bir sırada Hz. Peygamber’le…
…aralarında geçen olağan üstü bir hadiseye bağlayan haberler…
…olağan üstü bir hadiseye bağlayan haberler yanında,…
…Abdullah’ın annesi Ümmü Abd bint Abdüved ve kardeşi Ukbe de…
…de ilk müslümanlardandır. Babası hakkında fazla bir şey…
…Babası hakkında fazla bir şey bilinmediği için…
…hakkında fazla bir şey bilinmediği için kendisine sahâbî b.…
...

…Hazrec kabilesinin Benî Hâris kolundan Revâha b.…
…Hazrec kabilesinin Benî Hâris kolundan Revâha b.…
…Benî Hâris kolundan Revâha b. Sa‘lebe’nin oğludur.…
…onun için söylediği bilinen, “Şiirleri müşrikler…
…“Şüphe yok ki kardeşiniz bâtıl ve boş söz söylemez” cümlesi…
…yok ki kardeşiniz bâtıl ve boş söz söylemez” cümlesi ise…
…yansıtmaktadır. Şuarâ sûresinin, “Şairlere sapıklar uyar;…
…âyetleri inince, “Allah benim de şair olduğumu biliyor,…
…benim de şair olduğumu biliyor, demek ki ben de onlardanım”…
…olduğumu biliyor, demek ki ben de onlardanım” diyerek…
…diyerek teessürünü belirtmiş; bunun üzerine, “Ancak iman…
…teessürünü belirtmiş; bunun üzerine, “Ancak iman edip…
…müstesna...” şeklinde başlayan 227. âyet nâzil olmuştur…
…, III, 528). Abdullah b. Revâha’nın şairliğinin yanı…
…yanı sıra çok etkileyici bir hitabet gücüne sahip olduğu…
…gücüne sahip olduğu da bilinmektedir. Mûte seferine çıkan 3000…
…henüz yolda iken, yakın bir yerde büyük bir Bizans…
…yolda iken, yakın bir yerde büyük bir Bizans ordusunun…
…iken, yakın bir yerde büyük bir Bizans ordusunun bulunduğu…
…yakın bir yerde büyük bir Bizans ordusunun bulunduğu haberi…
...

…Kaynakların büyük bir kısmına göre 26 (646-47)…
…Kaynakların büyük bir kısmına göre 26 (646-47)…
…26 (646-47) yılında doğdu. Babası Mervân b. Hakem, annesi Âişe…
…yılında doğdu. Babası Mervân b. Hakem, annesi Âişe bint…
…Mervân b. Hakem, annesi Âişe bint Muâviye b. Mugīre’dir. On…
…annesi Âişe bint Muâviye b. Mugīre’dir. On yaşında iken…
…tayin edildi ve Medineli birliklerin başında Bizans’a karşı…
…ve Medineli birliklerin başında Bizans’a karşı yapılan bir…
…Medineli birliklerin başında Bizans’a karşı yapılan bir sefere…
…Bizans’a karşı yapılan bir sefere iştirak etti…
…iştirak etti (42/662-63). Bu tarihten sonra Medine’de…
…Bu tarihten sonra Medine’de babasının yanında kaldı ve hemen…
…üzerine, Medine’de bulunan 1000 kadar Ümeyyeli Mervân…
…1000 kadar Ümeyyeli Mervân b. Hakem’in evinde toplanarak…
…istediler. Yezîd, Müslim b. Ukbe el-Mürrî kumandasında…
…kumandasında 12.000 kişilik bir orduyu Medine’ye gönderdi.…
…Medine’ye gönderdi. Ancak bu sırada Medine’deki…
…Ümeyyeliler serbest bırakılmışlardı. Abdülmelik’in de içinde…
…Abdülmelik’in de içinde bulunduğu bu grup yolda Müslim’e…
…de içinde bulunduğu bu grup yolda Müslim’e…
...

…çoğulu olan ahbâr , bir kavim, kabile veya şahıs,…
…kavim, kabile veya şahıs, bir ülke, bölge veya şehir, bir…
…kabile veya şahıs, bir ülke, bölge veya şehir, bir hadise vb.…
…bir ülke, bölge veya şehir, bir hadise vb. hakkında…
…vb. hakkında naklolunan bilgiler, sözler ve rivayetlerdir.…
…ahbârü’l-lüsûs gibi. Istılah bu mânasını daima muhafaza…
…daima muhafaza etmekle beraber, ifade ettiği bilgi veya…
…beraber, ifade ettiği bilgi veya rivayetin mahiyeti…
…unsurlarına galip gelen bu rivayetlerin İslâmiyet’ten…
…vasfı ön plana geçmeye başlamıştır. Şu halde Câhiliye devrinden…
…devrinden intikal etmiş bulunan ahbârü’l-Arab denildiği…
…denildiği zaman, bundan Araplar’ın eski tarihine…
…ilk hatırlattığı mâna da budur. Sonraları meselâ…
…yahut hal tercümelerine dair bilgiler mânasına gelmektedir.…
…mânasına gelmektedir. Böylece malzemeleri ahbâr olan hal…
…şey sayıldığı içindir ki, bazan hal tercümesi eserlerine…
…“et-târîhî” denmiş, bazı tarihçiler de “ahbârî” diye…
…diye anılmıştır. Istılah bu mânalarda hemen hemen daima…
…olan haber “herhangi bir şey hakkında doğru veya…
…hakkında doğru veya yanlış bilgi ihtiva eden söz” demektir…
...

…kelimelerinden meydana gelen birleşik bir isimdir. İSLÂM TARİHİ.…
…meydana gelen birleşik bir isimdir. İSLÂM TARİHİ.…
…yazılı emir ve tâlimat; bazı şahıs ve gruplara tanınan…
…hükümlerini ihtiva eden belge. Arapça kaynaklarda bu…
…belge. Arapça kaynaklarda bu mânada kitâbü’l-ahd, kitâb…
…ihtiva ve garanti eden resmî belgelere de ahid (ahidnâme)…
…halifenin veya valilerin bir şahsa, resmî veya özel…
…resmî veya özel mahiyette bazı hak ve görevler verdiğine…
…dair ilk ahidnâme, Hz. Ebû Bekir tarafından, kendisinden…
…uygulamalarda örnek alınan bu ahidnâme besmele ile…
…örnek alınan bu ahidnâme besmele ile başlamakta ve yapılan…
…bu ahidnâme besmele ile başlamakta ve yapılan vasiyetin…
…Ahidnâmede Hz. Ebû Bekir’in mührü yer almaktadır (bk.…
…üslûplarda yazılmıştır. Bu değişiklikler arasında sabit…
…sabit kalan tek şey, besmele ile başlamaları olmuştur. Bu…
…kalan tek şey, besmele ile başlamaları olmuştur. Bu konudaki…
…ile başlamaları olmuştur. Bu konudaki ahidnâmelerin…
…Bu konudaki ahidnâmelerin bazıları, besmelenin ardından halife…
…ahidnâmelerin bazıları, besmelenin ardından halife ve…
…, IX, 337 vd.), bir kısmı ise besmeleden sonra…
...

…, “ḫlḳ” md.). Başta hadisler olmak üzere İslâmî…
…ve takdire değer davranış biçimlerine, bunlara dair öğüt verici…
…değer davranış biçimlerine, bunlara dair öğüt verici kısa ve…
…kısa ve hikmetli sözlere ve bu sözlerin derlendiği eserlere…
…kemalini sağlamaya yönelik bilgi ve düşünce alanını ifade…
…alanını ifade etmiştir. Bu sebeple, İslâm’da önceleri…
…hâkimken daha sonra bunun yerini ahlâkın aldığı…
…Kur’an ve Sünnet gibi İslâmî belgelerdir. Bu kaynaklardan edinilen…
…gibi İslâmî belgelerdir. Bu kaynaklardan edinilen…
…Bu kaynaklardan edinilen bilgilere göre Câhiliye edebiyatında…
…rastlanmamaktadır. Bu kelimenin tekili olan hulk…
…ise nâdiren kullanılmıştır. Bir ölçüde iyi ahlâk mânasını…
…gibi çeşitli kavramlarla bunların zıtlarının kullanımı da…
…da oldukça yaygındı. Ancak bütün bu kavramlar yüksek ve…
…yaygındı. Ancak bütün bu kavramlar yüksek ve…
…yüksek ve cihanşümul bir ahlâk anlayışını ifade…
…olup dünyevî ve kabileci bir karakter taşımaktaydı.…
…36/78; el-Câsiye 45/24) bu dünyanın zevk ve safasından…
…şiirindeki temaların başında yer alır. O dönemin ünlü…
…için yapılacak en iyi şeyin bütün varlığıyla hayatın…
...

…yetişti. Fudayl b. İyâz ve Hâris el-Muhâsibî…
…yetişti. Fudayl b. İyâz ve Hâris el-Muhâsibî başta olmak…
…b. İyâz ve Hâris el-Muhâsibî başta olmak üzere ilk sûfîlerin…
…sûfîlerin çoğu ile görüştü. Bişr el-Hâfî ve Serî es-Sakatî…
…ile çağdaş olup Ahmed b. Ebü’l-Havârî ve Ebû Süleyman…
…ilgili görüşleridir. Şeyhi Hâris el-Muhâsibî’nin ortaya…
…rivayet edilmekte ise de bunların ona ait olması şüphelidir.…
…ona ait olması şüphelidir. Bazı kaynaklarda Ebû Nuaym’ın…
…Ebû Nuaym’ın Antâkî’nin bu ikinci risâlesinden…
…Gazzâlî’nin de ondan sık sık bahsettiği belirtilmektedir. Risâleleri…
…de ondan sık sık bahsettiği belirtilmektedir. Risâleleri keşfeden Sprenger…
…Risâleleri keşfeden Sprenger bunların ona ait olmayıp şeyhi…
…söylüyorsa da Massignon bu eserlerin nakilden ibaret…
…olmadığını ve Antâkî’ye ait bulunduğunu savunmaktadır.…
…Antâkî’nin ilgi çekici bir yanı, mârifet ve hayâ…
…ve hayâ kavramları için yeni bir anlam arayışı içinde…
…olmasıdır. O, mârifeti imana benzeterek tasdik, ikrar ve hayâ olmak…
…zaman hayâ etmektir. Bu duruma göre hayâyı ortaya…
…zaman hayâ etmektir. Bu duruma göre hayâyı ortaya koyan…
…mârifetleri muteber olmakla birlikte isyan ve günah ihtimali…
...

…Babası Ebû Bekir b. Ebû Kuhâfe,…
…Babası Ebû Bekir b. Ebû Kuhâfe, es-Sıddîk…
…Babası Ebû Bekir b. Ebû Kuhâfe, es-Sıddîk…
…Âişe es-Sıddîka (es-Sâdıka) binti’s-Sıddîk denilmiştir. Annesi,…
…kabilesinden Ümmü Rûmân bint Âmir b. Uveymir’dir.…
…Ümmü Rûmân bint Âmir b. Uveymir’dir. Bi‘setin 4.…
…bint Âmir b. Uveymir’dir. Bi‘setin 4. yılında (614) Mekke’de…
…olduğunu ileri süren bazı çağdaş araştırmacıların (bk.…
…değildir. İbn İshak, Hz. Ebû Bekir’in daveti ile müslüman…
…zikreder. Hz. Âişe’nin, “Ben ebeveynimi bildim bileli…
…Âişe’nin, “Ben ebeveynimi bildim bileli onları müslüman…
…“Ben ebeveynimi bildim bileli onları müslüman buldum”…
…bileli onları müslüman buldum” (Buhârî, “Kefâlet”, 4)…
…4) ifadesinden kendisinin bi‘set-i nebeviyyeden sonra doğduğu…
…Çocukluğu hakkında fazla bilgi yoktur. Hz. Peygamber ile…
…önce Mekke’de kıyılmıştır. Babası Resûl-i Ekrem ile daha önce…
…Fâtıma ve Ümmü Külsûm ile birlikte Medine’ye hicret etti.…
…havasına alışamadığı için babası gibi rahatsızlandı. Ancak…
…rahatsızlandı. Ancak kısa bir süre sonra sağlığına tekrar…
…ayında (Nisan 624, iki bayram arasında) Hz. Peygamber’le…
...