…Sarı, parlak renkte, kolayca…
…yalnız gümüş para basıyor ve sadece gümüşü para olarak…
…Zengin gümüş yataklarına sahip olduğundan daha uzaktaki…
…bir kısmını da dışarıya satıyordu. Nitekim İran’da çok miktarda…
…fethinin tamamlandığı diğer savaşlarda büyük miktarda altın ele…
…Bizans ise İran’ın aksine sadece altını para olarak…
…ve Afrika’da Büyük Sahra’nın güneyini bir uçtan bir uca…
…miktarda altın geliyordu. Sâsânîler devrinde yalnız dirhemin…
…Kuzey Afrika’ya doğru sahra ticareti de deve kervanları…
…ticareti de deve kervanları sayesinde oldukça kolaylaşmıştı. Bu…
…müslümanlara büyük imkânlar sağlamıştı. Fâtımî üstünlüğü, batıdaki…
…basacak duruma gelmesini sağladı. 1252’de “fiorino”…
…para darbında gerekse bazı sanayi alanlarında kullanılan…
…önemli bir madendir. Sanayide kuyumculuk, yaldızlama…
…vakit gerekli altın satın alınır ve para basımı…
…ya meslekte çalışacak esnaf sayısını azaltır veya işleyecekleri…
…Nitekim Fâtih, Venedik’le savaş halinde bulunduğu sırada…
…zerbâft” kumaş on beş altına satılmaya başladı. Ardından Şam ve…
…dokunması yasaklandı. Sayıları 268’i bulan İstanbul serâser…
…serâser imalâthanelerinin sayısı 100’e indirildi ( Mühimme ,…
...

…sırasında İfrîkıye’de fakih Sahnûn b. Saîd’den hadis ve fıkıh…
…İfrîkıye’de fakih Sahnûn b. Saîd’den hadis ve fıkıh tahsil etti.…
…istisna edilecek olursa, sayıları 284’ü bulan hocalarının…
…ve kitaplarının yayılmasını sağlayan Abdullah b. Yûnus el-Murâdî,…
…b. Yûnus el-Murâdî, Hasan b. Sa‘d b. İdrîs el-Kurtubî, Eslem…
…Hasan b. Sa‘d b. İdrîs el-Kurtubî, Eslem b. Abdülazîz b. Hâşim…
…b. Abdülazîz b. Hâşim el-Kurtubî’dir. Uğradığı herhangi bir…
…göre fetva vermesi ve İbn Ebû Şeybe’nin el-Muṣannef…
…söyledi. Daha önceleri sadece İmam Mâlik ile Mâlikî ileri…
…biri olması sebebiyle İbn Hazm onu hayranlıkla anar ve…
…et-Târîḫu’l-kebîr müellifi İbn Ebû Hayseme, Bakī’nin…
…onlarla birlikte saatlerce yaya yürüdüğü, yeme içmeye…
…için sırtındaki elbiseyi satan talebeler gördüğünü…
…. Rivayetleri sahâbî adlarına göre alfabetik…
…bu eserinde 1300’den fazla sahâbînin rivayetine yer vermektedir.…
…yer vermektedir. Her bir sahâbînin hadisini fıkıh konularına ve…
…musannef tarzının bir örneği sayılmakta ve daha önce bir benzerinin…
…getirildiği bilinmemektedir. İbn Hazm bu eseri Ahmed b.…
…el-Müsned ’inde 904 sahâbînin 30.000 hadisi, diğerinde ise…
…hadisi, diğerinde ise 1013 sahâbînin 30.969 hadisi bulunmaktadır.…
...

…miskal altın karşılığında satın almaları üzerine, aralarında…
…arasındaki ihtilâf ve savaşların sebep olduğu siyasî…
…mensup olduğu için kendisini sadece ilme veren Bekrî, Kurtuba’da…
…aldı. Ancak hocalarından sadece birkaç tanesinin adı…
…olarak nitelendirilen İbn Hayyân olup öğrencisinden…
…Endülüs tarihi hakkında İbn Hayyân’dan geniş ölçüde…
…önde gelen âlimlerinden İbn Abdülber en-Nemerî…
…İbn Abdülber en-Nemerî el-Kurtubî’den fıkıh ve hadis okuyup…
…olurken diğer taraftan İbnü’d-Delâî diye tanınan…
…Kaynaklar, onun çok sayıda kitap toplayıp okuduğunu ve…
…bunları bez kılıflar içinde sakladığını belirtmektedir. Her ne kadar…
…b. Asbağ el-Kureşî, Sa‘d b. Ahmed b. Abdülber ve…
…künyesini taşıyan bir torunu sayılabilir. Ebû Ubeyd, zekâsı ve ilmî…
…zekâsı ve ilmî kapasitesi sayesinde Endülüs’ün meşhur ulemâsı…
…edebiyat, din, botanik vb. sahalarda birçok eser telif etmiştir.…
…Bekrî, daha önce sadece kāmuslarda kullanılmış olan…
…ve sunuluş şekli, müellifin sahip olduğu mâlûmat zenginliğini…
…’i telif ederken farklı sahalara ait çok sayıda kaynaktan…
…farklı sahalara ait çok sayıda kaynaktan istifade etmiştir.…
…, Taberî’nin Târîḫ , İbn Kuteybe’nin el-Maʿârif ,…
...

…ve sonunda Endülüs adı sadece küçük Benî Ahmer (Nasrî)…
…için gerekli deniz gücüne de sahip değillerdi. Öte yandan eğer…
…II, 8) süren zorlu bir savaş sonunda büyük bir kısmını…
…Nitekim Târık’ın bu savaş sonrasında görevlendirdiği…
…adıyla geçen bu savaştan sonra eskisi kadar dışa…
…(741). Her iki taraftan çok sayıda insanın ölümüne sebep olan…
…üzerine iki taraf arasında savaş başladı. Bu karışıklık, yeni…
…ederek Endülüs topraklarına saldıracak kadar güçlendiler.…
…kurtulmayı başaran çok az sayıdaki kişiden biri de Halife Hişâm…
…geçti. Endülüs’e geçerken sadece canını kurtarmayı değil…
…değil burada bulunan çok sayıdaki Emevî yanlısı Arap, Suriyeli…
…Berberîler’in de desteğini sağlayarak sırasıyla Cezîretülhadrâ,…
…Yemenliler ve Berberîler de sağladıkları yardımın bedelini…
…birbirlerine düşmesini sağladı; ardından da para, mal ve…
…kuzeydoğusundan girerek Sarakusta’ya yaklaşan Franklar’la da…
…muhalefet dışında ciddi sayılabilecek bir iç meseleyle…
…edenlerin (müvelledûn) sayısında önemli bir artış gözlendi.…
…Kurtuba, Tuleytula, Mâride, Sarakusta, Veşka (Huesca) gibi…
…oğlu II. Abdurrahman’ın saltanat yılları (822-852) emirliğin…
…Emevî Devleti’nin otoritesi sadece başşehir Kurtuba’da…
...

…258 (871-72) yılında doğduğu sanılmaktadır. Bir yanlış anlama sonucu…
…Bir yanlış anlama sonucu İbnü’n-Nedîm filozofun Horasan…
…hakkında bilgi yoktur. Sâmânîler Devleti’nin hâkimiyetinde…
…yılında vefat etmiş bulunan İbnü’s-Serrâc’dan Arapça…
…ilgili bazı meselelerde İbnü’s-Serrâc’a başvurduğunu…
…Haylân olmuştur. Ancak Kādî Sâid ve ondan nakilde bulunan…
…ve ondan nakilde bulunan İbnü’l-Kıftî ile İbn Ebû Usaybia…
…bulunan İbnü’l-Kıftî ile İbn Ebû Usaybia Fârâbî’nin İbn…
…İbn Ebû Usaybia Fârâbî’nin İbn Haylân’dan Bağdat’ta…
…dönem tarihçilerinden olan İbn Hallikân onun Harran’a…
…Harran’a gittiğini ve orada İbn Haylân’dan mantık tahsil…
…tahsil ettiğini söyler. İbn Ebû Usaybia ise konuyla…
…olarak Fârâbî’nin kaybolduğu sanılan bir eserinden alıntı yapar.…
…anlatır ve kendisinin İbn Haylân’dan Kitâbü’l-Burhân…
…yıl sonra Dımaşk’a gitti. İbnü’l-İbrî onun önce Halep’e…
…Emîri Seyfüddevle’nin sarayında ağırlandığını, ardından…
…ilk defa Seyfüddevle’nin sarayına hayatı boyunca giyindiği…
…gelen devlet büyüklerine, sadece kendi aralarında…
…Fârâbî aynı dille emîre sabretmesini, işin sonunun önemli…
…Aynı kaynak kanun denen sazı ilk defa Fârâbî’nin icat…
...

…altın dinarlarından başka sadece gümüş para basan İran’ın…
…Zengin gümüş yataklarına sahip olan İran gümüş…
…baharat vb. değerli şeyleri satın alıyordu. Sâsânîler’den…
…şeyleri satın alıyordu. Sâsânîler’den başka Suriye’de ve Mısır’da…
…çok önemli gümüş yataklarına sahipti. Kâbil dağları ve Fergana’nın…
…İslâmî devirdeki maden sanatı ustaları gümüşü diledikleri…
…gümüşü diledikleri şekilde saf olarak veya bilinçli gümüş…
…Ortaçağ’da altınla uğraşan sanat erbabının simgesi güneş,…
…ve motifleri bakımından Sâsânî devri örnekleriyle yakın…
…mine’ṣ-ṣafrâʾ ve’l-beyżâʾ adlı bir eser…
…Kayseri’ye bağlı Sarız (Sarus) ve Kütahya…
…Meşhur seyyah İbn Battûta Medînetügümüş’ü…
…, s. 298). Coğrafyacı İbn Fazlullah el-Ömerî de…
…gümüş, para basımı yanında sanayide, kuyumculukta, simkeşlik ve…
…kıt olduğu özellikle savaş zamanlarında gümüş ve…
…“gümüş yasakçıları” veya sadece “yasakçı” denilen kimseler…
…XVIII. yüzyılda sayıları sınırlı tutulan simkeş…
…darphâne tarafından sağlanıyordu. Simkeş ustaları, senenin…
…gümüş tel çekiyordu. Gerek sanayi kuruluşları gerekse…
…ve yabancı gümüş sikkelerden sağlardı. XVI. yüzyılda ticaret için…
...

…hayevân olan kelime, diğer Sâmî dillerde de bulunan…
…objesi ve vasıtası olarak saygı görmüş veya bir kültle…
…açıklamaya yönelik çok sayıda efsanenin bulunduğu…
…Ayrıca hiçbir hayvanın sadece tek bir inanç türüyle…
…bir inanç türüyle alâkalı sayılmaması, konuya ilişkin ikinci bir…
…bir varlıktır. Özellikle Sâmî kavimlerde görüldüğü haliyle…
…rüknüdür. Aynı şekilde Sâmî kavimlerle sınırlı kalmayan…
…edilmiş bir mekânın, kutsal sayılan bir alanın, yeni inşa edilen…
…tehdit eden hayvanlar totem sayılmış, ayrıca bu hayvan totemler…
…Diğer taraftan totem sayılan hayvanın gücüne kavuşabilmek…
…yer alan ortak hayvanların sayıca fazla olması ve bölgedeki…
…gök, Urartular’da savaş tanrısının kutsal hayvanı…
…olarak kullanılmış ve şehir, saray veya tapınak girişlerine…
…dayanıklılığı dolayısıyla sabır ve iradeyi temsil ederken…
…temsil ederken özellikle Sâmî kavimler arasında kurban ve…
…kutsal bir hayvan olarak saygı görmüş, şafakta çıkardığı…
…yorumlanmıştır. Tasvirî sanatta bilgelik tanrısı Tot bir…
…ve hâkimiyeti, güvercin de saflığı ve ruhu sembolize ediyordu.…
…Bu coğrafyada kutsal sayılan veya bir kültle…
…ve kartal da kutsallığa sahiptir. Ehrimen’in yarattığı kötü…
...

…nüfusuyla mensuplarının sayısı bakımından dünyanın en büyük…
…temellenen bir inanca sahiptir. Ana fikri Yeni Ahid’de…
…(Âl-i İmrân 3/52; es-Saf 61/14), “yardım etmek”…
…inanç veya ahlâkî fazilete sahip olanları ima eder…
…kelime çoğul şekliyle sadece bir yerde (Resullerin…
…Ancak bu Helenleşme’yi sadece bir Grekleşme olarak…
…Yeni Ahid’de Ferîsîler’e çok sayıda atıf vardır (Matta, 3/7;…
…geldiği düşünülmektedir. Sadûkīlik (Zedukim [Zadok kişi…
…yahudilerden oluşan Sadûkīler tapınak görevlerinde ve…
…tapınak görevlerinde ve Sanhedrin’de hâkim durumdaydılar.…
…geleneklere inanmıyorlardı. Sadûkīler Yeni Ahid’de sıkça anılır…
…3/7). Zealot (Kannaim “savaşçılar”) . Milâttan sonra 6 yılında…
…isteyen fanatik ve savaşçı bir harekettir. Hz. Îsâ’nın…
…yakın zamanlara kadar sadece Josephus ve Philo gibi…
…ve Herod’un krallığını savunan bürokratik gruplardır. Dinî…
…etkilemesi muhtemel çok sayıda Mesîhî hareket ortaya…
…kültürün en belirgin izi sanatta ve dinî alanda görülebilir.…
…oluşmuş mistik bir yapıya sahipti. Bu dinlerin temel…
…tarihî bir şahsiyete sahip olduğu görülür. Burada Hz.…
…olarak tarih ve inanç sahnesine çıkışı tebliğe başlaması ile…
...

…terim olarak insanın Allah’a saygı, sevgi ve itaatini…
…hayatını daima Allah’a karşı saygı ve itaat bilinci içinde…
…olan davranışlar ibadet sayılmaz. Nitekim ibadetin bütün…
…Fahreddin er-Râzî ibadeti “saygının en ileri derecesi” diye…
…Mefâtîḥu’l-ġayb , XIV, 159) İbn Kayyim el-Cevziyye, ibadet…
…davranışların ibadet sayılamayacağını belirtir (…
…belirtir ( Medâricü’s-sâlikîn , I, 58). Genellikle…
…bağlı ibadet ise akıl sahibi varlığın hür iradesiyle…
…ve hadislerde kulun Allah’a saygı ve itaatini ifade etmek…
…Hinduizm’in kutsal dili Sanskritçe’de “kutsamak, tâzim etmek”…
…“mânevî varlıklar, et, sağ el” anlamlarını taşıyan ve…
…taşıyan ve “bir parça eti sağ elle tutarak ruhlara sunmak”…
…diğer âyinler, Latince sacramentum dan (and, yemin, bağ)…
…“dinî âyin” mânasına gelen sacrament kelimesiyle…
…bu varlık veya varlıklara saygı ifadesi olmak üzere belli…
…sonradan ortaya çıkmış sapmalar olduğunu kabul eder. İslâm…
…ruhî ve bedenî kapasiteye sahip kılınmıştır. Kur’an’da,…
…eylem, Tanrı’ya tâzim ve saygı gösterme” gibi değişik…
…genişlik ve yoğunluğa da sahip olabilmektedir. Gerek ilkel…
…ve bölgelerin kutsal sayılarak ziyaret edilmesi de dinî…
...

…Endülüs’ün kuzeyindeki Sarakusta (Saragossa) şehrinde…
…yaşta öldüğünü kabul eden İbn Ebû Usaybia gibi bazı klasik…
…, s. 149). İbnü’s-Sâiğ olarak da tanınan İbn…
…, s. 149). İbnü’s-Sâiğ olarak da tanınan İbn Bâcce…
…olarak da tanınan İbn Bâcce Batı literatüründe…
…yüzyılın ilk çeyreğine kadar Sarakusta şehrinin idareciliğini yapan…
…Devleti’nin yönetimindeki Sarakusta’da geçti. Hayatının bu dönemi…
…önde gelen ilim adamlarından İbnü’s-Sîd el-Batalyevsî ile…
…bir mektubunda yer alır. İbn Bâcce bu mektubunda…
…bihî , s. 77). Ayrıca İbn Ebû Usaybia, İbn Bâcce’nin…
…77). Ayrıca İbn Ebû Usaybia, İbn Bâcce’nin Kur’an’ı…
…başladığını gösterir. İbn Bâcce öğrenimine VI. (XII.)…
…ve öğrencisi Ebü’l-Hasan İbnü’l-İmâm’a yazdığı bir mektupta…
…kaynaklarda bilgi yoktur. İbn Bâcce’nin, dönemin tabip ve…
…da kaydedilmektedir. Sarakusta’nın Murâbıtlar’ın eline geçmesi…
…buraya vali tayin edilen İbn Tîfelvît ile İbn Bâcce…
…edilen İbn Tîfelvît ile İbn Bâcce arasında oluşan…
…arasında oluşan dostluk İbn Bâcce’ye vezirlik yolunu…
…vezirlik yolunu açtı. İbn Tîfelvît’in ölümüne kadar…
…kadar süren bu münasebeti İbn Bâcce kısmen bugüne ulaşan…
...