…meşgul olduğu için “Attâr” lakabını aldı ve bu lakapla meşhur…
…“Attâr” lakabını aldı ve bu lakapla meşhur oldu. Çocukluk ve…
…aşırı derecede övdüğü Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr’a (ö.…
…derecede övdüğü Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr’a (ö. 440/1049) mânen…
…Sa‘dî, Hâfız ve Molla Câmî sayılabilir. Özellikle…
…kaside üstatları Unsurî, Ferruhî-yi Sistânî ve…
…yazmış, bu yolda zaman zaman lafız fesahatini mâna uğruna feda…
…ve hak yoluna hizmete çağırır. Görüşleri ve Tasavvufu.…
…korkmamalıdır. Ona göre âşık canını pervane gibi ateşte feda…
…rastlandığı gibi İbn Sînâ, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr,…
…gibi İbn Sînâ, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr, Sühreverdî el-Maktûl,…
…faydalandığı bu hikâyelerden bazısının kaynağının eski Yunan’a…
…ve mükemmel olduğunu ispata çalışırlar. Bu araştırmacılara göre…
…tıpkıbasımını Agâh Sırrı Levend neşretmiştir (Ankara 1957).…
…tasavvufî fikirleri lirik bir tarzda ifade ettiği…
…, Maẓharü’l-ʿacâʾib , Lisânü’l-ġayb , Rumûzü’l-ʿâşıḳīn ,…
…der Aḥvâl u Âs̱âr-ı Şeyḫ Ferîdüddîn ʿAṭṭâr-ı Nîşâbûrî , Tahran…
…, Tahran 1320 hş. Avfî, Lübâb , II, 337-339.…
…Lübâb , II, 337-339. İbnü’l-Fuvatî, Telḫîṣu…
…Güzîde (Nevâî) , s. 740. Câmî, Nefeḥât , s. 599-600.…
...

…yapacağı âyette geçen lafızların anlamını açıklayacağını…
…Daha önce geçen bir lafız, cümle ya da âyetle ilgili…
…onların birçok görüşünden ve lafızlara yükledikleri mânadan…
…rivayetlerinin, âyetin lafzıyla irtibatı bulunmayan hikâye…
…belirtir. Tefsirin lugat, nahiv, belâgat, hadis,…
…ve bunları mukayese eden Ebû Hayyân, temel kaynaklarından…
…kaynaklarından birinin de İbnü’n-Nakīb el-Makdisî’nin…
…( a.g.e. , I, 22-29). Ebû Hayyân, re’y ile tefsiri…
…( a.g.e. , I, 29-36). Ebû Hayyân mukaddimede…
…aktarırken bazılarının lafza aykırı olduğuna dikkat…
…bir dille eleştirir. Ebû Hayyân’ın, Hz. Peygamber’den…
…XII, 251; XV, 266, 268). Ebû Hayyân’ın bilimsel tefsire…
…pek çok kaynaktan yararlanan Ebû Hayyân bunların bir kısmını…
…İbn Atıyye el-Endelüsî ve İbnü’n-Nakīb el-Makdisî’nin…
…Mâtürîdî, Mehdevî, Ebû Ca‘fer et-Tûsî, Tâcülkurrâ…
…Mâtürîdî, Mehdevî, Ebû Ca‘fer et-Tûsî, Tâcülkurrâ…
…Fahreddin er-Râzî, Ebü’l-Fazl el-Mürsî ve Muhammed…
…Sîbeveyhi, Yahyâ b. Ziyâd el-Ferrâ, Ebû Ubeyde et-Teymî, İbn…
…Yahyâ b. Ziyâd el-Ferrâ, Ebû Ubeyde et-Teymî, İbn…
…Nehhâs, İbn Hâleveyh, Ebû Ali el-Fârisî, Rummânî,…
...

…kavramlarla da anlatılmaya çalışılmıştır. Osmanlılar’ın son yılları ve…
…zamanla bunun yerine çağdaşlaşma deyimi benimsenmiştir.…
…Batılılaşma kavramı yerine çağdaşlaşma veya modernleşme…
…uygun görüyorlarsa da çağdaşlaşma Doğu-Batı farkı olmaksızın…
…Ayrıca modernleşme ve çağdaşlaşma kavramları Batılılaşma…
…taşımaktadır. Bu anlamda çağdaşlaşma veya modernleşme kavramları,…
…ve yenilikler için çağdaşlaşmadan çok Batılılaşma deyimi uygun…
…ortaya çıkmıştır. Özellikle Lâle Devri süresince Batı kültür…
…umrân ve maârifine dahi lâyıkıyla kesb-i ıttılâ ederek kabil-i…
…takrîri” ifadesi göze çarpmaktadır. Nitekim Mehmed Çelebi, çok…
…özelliklerini ortaya koymaya çalıştığı gibi beraberinde Paris’e…
…Halil İsyanı ile sona eren Lâle Devri’nin ardından da Batı…
…usullerinin uygulanması çabalarına ağırlık verilmiş, Batı ile…
…askerî alanda Batılılaşma çabalarına büyük bir hız verilmiştir.…
…edilmiştir. Ancak bütün bu çabaların, temelde askerî bakımdan…
…yöneticilerinin bu çöküntüye çare bulmanın ötesinde büyük bir…
…kabul etmişlerdir. Bu durum Ebûbekir Râtib Efendi’nin…
…taklit etmek dışında bir çarenin kalmamış olduğu idi. Bundan…
…olarak gördükleri bir çatışma başlamıştır ki bu çatışma…
…çatışma başlamıştır ki bu çatışma Osmanlı ve daha sonra…
...

…Mekke’de doğdu. Dedelerinden Ebû Bezze’ye nisbetle Bezzî diye…
…Hasan b. Hubâb, Ahmed b. Ferah, Ebû Abdurrahman Abdullah b.…
…b. Hubâb, Ahmed b. Ferah, Ebû Abdurrahman Abdullah b. Ali,…
…Abdurrahman Abdullah b. Ali, Ebû Rebîa b. İshak, Muhammed b.…
…etmekle suçlanmıştır. Ebû Hâtim ve Ukaylî onun…
…(meselâ bk. Mekkî b. Ebû Tâlib, s. 175-194) İbn Kesîr…
…ve buna bağlı olarak -Ebû Amr ed-Dânî’nin de…
…, III, 304. Mekkî b. Ebû Tâlib, Kitâbü’t-Tebṣıra…
…s. 3, 226-227. a.mlf., Câmiʿu’l-beyân…
…1407/1985, s. 66-68. İbnü’l-Bâziş, el-İḳnâʿ , s. 80,…
…1407/1985, s. 66-68. İbnü’l-Bâziş, el-İḳnâʿ , s. 80, 87-90.…
…el-İḳnâʿ , s. 80, 87-90. İbnü’l-Esîr, el-Lübâb , I, 149.…
…87-90. İbnü’l-Esîr, el-Lübâb , I, 149. Zehebî,…
…III, 142-143. İbn Hacer, Lisânü’l-Mîzân , I, 283-284.…
…, I, 283-284. İbnü’l-Cezerî, Ġāyetü’n-Nihâye ,…
…en-Neşr , I, 115-121. İbnü’l-İmâd, Şeẕerât , II,…

…Akdeniz, doğuda Tunus ve Libya, batıda Fas ve Batı Sahrâ,…
…yaklaşık 2 milyon km 2 ’lik bir alana yayılır ve Büyük…
…ve dış siyasette uygulamaya çalışan Cezayir’de iktisadî ve…
…tedbirlerle önlenmeye çalışılan güneydeki çöller ise vahalar…
…yirmi iki idi. En büyük limanlar kuzeyde, eşya trafiğinin…
…BİBLİYOGRAFYA: A. Bernard, “L’Algérie”, Géographie universelle ,…
…1984-1985 (ed. J. Paxton), London 1984, s. 74-76. Countries…
…Reserves”, The Muslim World League Journal , X/5, Mekke 1983,…
…631-633, 648-652. Büyük Larousse , İstanbul 1986, IV,…
…ve Cezayir “Mauretania Caesariensis” adıyla imparatorluğun bir…
…hayatı yaşayan yerli halka Libyalı deniliyordu. Kendilerini…
…itibaren Abdullah b. Sa‘d b. Ebû Serh ile Abdullah b.…
…ele geçirilmesini sağladı. Ebü’l-Muhâcir Dînâr’dan sonra…
…(740-774). Bu isyan sonunda Ebû Kurre es-Sufrî liderliğinde…
…sonunda Ebû Kurre es-Sufrî liderliğinde Tilimsân’da Benî İfren…
…kafilelerin uğrak yeri oldu. Ebû Abdullah eş-Şiî, Rüstemîler…
…başardılar. Halife Muiz-Lidînillah’ın Fâtımî başşehrini…
…ve’l-maġrib , Kahire 1961. Ebû Ubeyd el-Bekrî, el-Muġrib…
…Cezayir 1927. Ebû Muhammed el-Abderî,…
…et-Türkî), Tunus 1968. İbn Ebû Dînâr, el-Müʾnis fî aḫbâri…
...

…Muhammed b. Ebû Bekir ez-Zührî (XII. yüzyıl)…
…Ṣûretü’l-arż adını verirken Ebü’l-Hasan Ali b. Hüseyin…
…ve Hint astronomi-coğrafya çalışmalarının İslâm dünyası tarafından…
…’dır (Ar. Arkand ). Bu çalışmalarla müslüman bilginler…
…coğrafya üzerinde Arapça çalışmaların temelini atan İslâm…
…(813-833) himayesinde çalışan müslüman ilim adamları…
…için yeryüzünü ölçme çalışmaları yaptılar.…
…(nşr. Hans von Mžik, Leipzig 1926) adlı eserinde Yunan…
…1985). Hârizmî’nin çalışma metodunu sürdüren İbn…
…b. Muhammed b. Kesîr el-Fergānî (ö. 247/861’den sonra) yer…
…247/861’den sonra) yer alır. Fergānî, Mütevekkil-Alellah…
…önemli astronomu Muhammed b. Câbir el-Bettânî (ö. 317/929 [?])…
…göre yeryüzünün çevresi 6855 fersah (yaklaşık 40.957 km.), çapı…
…(yaklaşık 40.957 km.), çapı 2167 fersah (yaklaşık 10.540…
…40.957 km.), çapı 2167 fersah (yaklaşık 10.540 km.), bir…
…derecesinin değeri ise 19 fersah (yaklaşık 91 km.) idi.…
…Bu dönemde Mısır’da çalışmalarını sürdürmüş önemli bir…
…bir astronomi bilgini de Ebü’l-Hasan İbn Yûnus es-Sadefî…
…Diğer bir astronomi bilgini Ebû Mahmûd Hâmid b. Hıdr…
…el-felsefiyye (nşr. M. A. Ebû Ridâ, I-II, Kahire…
...

…vefatından sonra Hz. Ebû Bekir imam seçilmiş ve ona…
…olmuştur. Hz. Ömer ise Hz. Ebû Bekir’in vasiyetiyle halife…
…halifelerinden Muâviye b. Ebû Süfyân, Mervân b. Hakem,…
…Ailenin bey dışındaki öteki fertleri taşrada valilik yaparlardı.…
…oğlu Murad’ı Amasya’dan çağırtması üzerine II. Murad vasiyetle,…
…yani hânedanın en büyük ferdinin cülûsu usulü benimsenmiş,…
…münasebetiyle yayımladığı fermanda Allah’ın yardımıyla ve…
…sonrasında çıkardıkları fermanlarda ise cülûsta bir şehzadede…
…kardeşinin oğlu Mahmud’u çağırarak ona önce kendisi biat etmiş,…
…cülûs ederdi. Arkadan gelen çavuşlar da alkış tutarlardı.…
…ve kul kethüdâsını çağırarak hep birlikte saraya…
…sırasında Dîvân-ı Hümâyun çavuşları tarafından alkış tutulması…
…âdet olup buna “tesrîh-i lihye” denirdi. Padişah birkaç gün…
…her tarafına gönderilen fermanlarla bütün tebeaya duyurulurdu.…
…ve yeniçerilere dua etmesi, çavuşların da “âmin” demeleri ve bütün…
…3000’er, meşâyihin bazısına 1000’er, defterdarlara…
…20.000’er, nişancıya 30.000, çavuşbaşı ile kapıcılar kethüdâsına…
…bahşiş dağıtılmış, bazısına ayrıca elbiselik kumaş ve…
…ve Erzurum eyaletlerinin tuğ câizelerinden sağlanmıştır. Dört yıl sonra…
…“Padişahım çok yaşa” yazılı levhalar asılırdı. Gece de eğlence,…
...

…olan Safiyyüddin el-Îcî, Ebü’l-Mecd Abdullah el-Geylî,…
…Hasan Şah Bakkal ve Muhyevî Lârî gibi âlimlerden aklî ve…
…muhtemelen şeceresinin Hz. Ebû Bekir’e ulaşmasından dolayı…
…Hükümdarı Cihan Şah’ın oğlu Ebû Yûsuf tarafından sadâret…
…eyaleti sınırları içindeki Lâr bölgesine, ardından Hürmüz…
…ordusuna katıldığı Akkoyunlu Ebü’l-Feth Bey’den büyük saygı ve…
…Eş‘arî kelâmının, Muhyiddin İbnü’l-Arabî’ye ait vahdet-i vücûd…
…bir zemine oturtmaya çalışmıştır. Düşüncelerinde çok defa…
…çeşitli burhanlar ve keşf le sabit olduğunu, bu konuda…
…olarak şöhret bulan eserini Levâmiʿu’l-işrâḳ fî mekârimi’l-aḫlâḳ…
…Devvânî’nin Muhyiddin İbnü’l-Arabî’ye ve vahdet-i vücûd…
…yönünü oluşturur. Devvânî, İbnü’l-Arabî’den büyük bir…
…dikkate alarak açıklamaya çalışmaktadır. Bundan dolayı zaman zaman…
…biri de onun yer yer çatışan söz konusu bu üç düşünce…
…kısım ibarelerin te’viline çalışılmış ve ispatı mümkün görünmeyen…
…Devvânî’nin geniş bir liste oluşturabilecek olan…
…Felak ve Nâs gibi “kul” lafzıyla başlayan bazı küçük…
…35-74). Cevdet Akbay, yüksek lisans tezi olarak hazırladığı…
…Yâ Eyyuhel Kâfirûn” adlı çalışmasında müellifin hayatını, ilmî…
…dair iki eseri üzerinde bir çalışma yapan Mehnâz-ı Abbâsî…
...

…bir görüşü aktarmıştır ( Lisânü’l-ʿArab , “dyn” md.).…
…ve mülkiyet, hüküm ve ferman, makbul ibadet, millet,…
…de din kelimesini andıran lafızlar vardır. Ârâmî-İbrânî dilinde…
…eder ( Mahomet , s. 504). L. Gardet’ye göre de din…
…tesbitine göre ( MW , LXIV, 114-123) din kelimesinin…
…ulaştıran yoldur. “Muhlisîne lehü’d-dîn” ifadesinde vurgulanan…
…Ayrıca önceki emirler fert seviyesinde kalırken bu defa…
…52. âyetinde geçen “ve lehü’d-dînü vâsıben” (din de daima…
…dilinde kutsal kitap sonrası literatüründe “kanun, hüküm, emir”…
…yapmak” anlamındaki “re-legere” kökünden) kelimesine yer…
…ayrı bir görüş de ilkin Lactantius tarafından IV. yüzyılda,…
…pekişen bağ” anlamında Latince “re-ligare” kökünden din…
…bağ” anlamında Latince “re-ligare” kökünden din teriminin…
…mahsustur. Hint kutsal kitap literatüründe geçen “rta” ile dharma fikri…
…gerçekleri benimsemeye çağıran ilâhî bir kanundur” (…
…Rızâ ise dini kişinin kendi çabasıyla öğrenemediği, sadece vahiy…
…eder ( el-Menâr , II, 69). Çağdaş müslüman fikir adamlarından…
…ve Gerçekler , s. 15). Çağdaş Batılı ilim adamları…
…ve dindarlık duygularıyla canlanmış, öte yandan düşünce ile…
…bir hedeftir. Bu noktada çağdaş Batılı araştırmacılar…
...

…ümmet edebiyatı, ümmet çağı edebiyatı” adları verildiği…
…etmek için doğrudan doğruya “littérature classique” sözünün tercümesi…
…düşünülmüştür (Ali Ekrem, “Lisân-ı Nazmda Eşkâl ve Efkâr”,…
…önce Ömer Seyfeddin ve Ali Canip’in kalemlerinde kendini…
…kazanmıştır. Bunda Ali Canip’in 1924’ten itibaren yeni…
…divanlarda gömülü eski lisan, eski divanlardaki Osmanlıca…
…kavrama ulaşır (“İskolastik Lisanımızın İflâsı”, Millî Tâlim ve…
…Ömer Seyfeddin gibi Ali Canip de bir başkası ve yenisi…
…Her ikisinin de ümmet çağı mahsulü ve Acem mukallidi…
…neden bu ismi verdikleri Ali Canip’in şu ifadelerinde…
…birer saray edebiyatı olan Çağatay ve Âzerî sahası edebiyatları…
…düşünülmemiştir. Ne Çağatay ne Âzerî edebiyatı tarihi…
…ne Âzerî edebiyatı tarihi literatüründe böyle bir terminolojiye yer…
…gidildiği göze çarpmaktadır. Hiç gözden kaçırılmayacak…
…şiiri” gibi bir adlandırmaya lüzum görülmemesidir. Batılı olsun…
…ve şiiri hakkındaki literatürde ne eskiden ne de günümüzde…
…dairesi içine yerleştirmeye çalışmak yanlış ve ilmî gerçeğe…
…mısralarla onu denemeye çalıştı mı? Türk edebiyatı tarihi,…
…dili kabul etmişlerse bu çağın şairleri de başlangıçta…
…Yabancı kültürlerin canlı olduğu ve Farsça konuşan…
...