…kaynaklarında ve edebî mahsullerinde aynü’l-hayât,…
…toplumlarda bazı mitolojik mahsuller doğurduğu ve insanların…
…bulmuş ve pek çok folklor malzemesi ile giderek…
…efsanelerinin sağladığı malzemelerin oluşturduğu bir hikâyedir.…
…sonucuna varmıştır. L. Massignon da ağırlığı İskender…
…gerekse Wensinck ve Massignon’a kıssanın İskender…
…yazıldığı yerlerde pek çok mahallî unsuru da alarak…
…böyle bir şifahî ve yazılı malzemeyi ellerinin altında hazır…
…açıklarken verdikleri mâlûmat için tam anlamıyla…
…zenginleşen mitolojik mahsuller sık sık işlenip yeni…
…bu konuları işlediği, yahut mazmun olarak kullandığı görülür.…
…milletlerinin halk edebiyatı mahsullerine bir motif olarak girmiş ve…
…işlenmeye başladığı edebî mahsuller, konunun dinî bir mahiyet…
…mahsuller, konunun dinî bir mahiyet arzetmesinden dolayı,…
…remiz olarak, hem de edebî mazmun olarak kullanmıştır. Meselâ…
…Şems-i Tebrîzî’yi kasteden mânalardır. Yunus Emre, “Yunus Emre bu…
…hayât kavramını tasavvufî mazmun olarak kullanmışlardır. Âb-ı…
…olmak üzere Hintliler, Malaylar ve Cavalılar’a varıncaya…
…kendinden sonra gelen bazı manzum ve mensur Türkçe…
…divan edebiyatında Hızır mazmunu kadar çok kullanılmıştır…
...

…kıldığı, vaad ettiği şey” mânasına gelmektedir. Nezr…
…kılmak, gerekli kılmak” mânası bulunduğundan İmam Şâfiî,…
…de “uyarıcı ve sakındırıcı mahiyetteki tebliğ ve i‘lâm”dır (bk.…
…Allah’ın yardımını temin maksadıyla belli bir şeyi yapma veya…
…ve kanı adak adayanların dudaklarına sürülürdü. Çin’de sık…
…haccetmek gibi fiillerdi. Mâbed yanındaki mukaddes ağaca bez…
…yaygın olduğu Japonya’da mâbedlerde hususi adak yerleri vardır.…
…gibi bir nevi yemin mânasına adaklar da sıkça…
…Ansiklopedisi ’ne “nezir” maddesini yazan J. Pedersen,…
…ancak adakla cimrinin malı azaltılmış olur” (Buhârî,…
…diğer hadisleri zâhirî mânasıyla anlarken diğer bazı âlimler…
…gerektiğine ve adağın mânevî sorumluluk getiren bir iş…
…söz konusu değildir. Mâlikîler’e göre mutlak adak…
…İbn Rüşd’e göre mubahtır. Mâlikî mezhebinde tercih edilen…
…yapılan adak geçersizdir. Mâlikîler’e göre de adağın ihtiyar veya…
…gerçekte mümkün, dinen de makbul ve meşrû olması gerekir;…
…olmakla, birlikte bizzat maksut birer ibadet olmayan hasta…
…konusu olabilir. 4. Adanan malın adama sırasında kişinin…
…âlimleri sahip olunmayan bir malı sadaka olarak adamanın…
…Bundan dolayı bir kimse mâlik olduğundan fazla bir malı…
...

…akranlarından Yahyâ b. Maîn ile Ali b. Medînî, Ebû Zür‘a…
…âlimlerini Kur’an’ın mahlûk olduğu görüşünü kabul etmeye…
…âlimler önceleri Kur’an’ın mahlûk olmadığını söylemekle…
…atıldı. Zulümden kurtulmak maksadıyla halifenin görüşünü kabul…
…Ancak İbn Ebû Duâd, Kur’an’ı mahlûk saymamak suretiyle dinden…
…Hanbel her iki halifeyi de mağlûp etti” diyerek yanlış…
…içine haram karışmış bir mal olduğu düşüncesiyle kabule…
…belirttiği halde ailesine maaş bağlandı. Bu maaşın kabul…
…ailesine maaş bağlandı. Bu maaşın kabul edilmemesini…
…olduğu, Mekke’nin bir mahallesinde tanınmadan yaşamayı arzu…
…Ahmed b. Hanbel’in vecize mahiyetinde hakîmane sözleri vardır. Çok…
…biridir (diğeri Bakī b. Mahled’in el-Müsned ’idir). Sadece…
…sahih hadisleri Ġāyetü’l-maḳṣad fî zevâʾidi’l-Müsned adlı…
…5. Kitâbü’l-ʿİlel ve maʿrifeti’r-ricâl . İlelü’l-hadîs…
…talebelerinden İshak b. Mansûr el-Kevsec, Ebû Bekir…
…Kahire’de, eṣ-Ṣalât ve mâ yelzemü fîhâ adıyla ve İbn…
…ayrıca bu rivayetlerin mahiyetini bilmek gerektiğini ifade…
…bulunması, eserine malzeme toplarken kabul ettiği…
…kabul etmekte bir mahzur görmemiştir. Yalancı olmamak…
…en titizi olarak Yahyâ b. Maîn ile Ahmed b. Hanbel kabul…
...

…büyük sûfîlerinden dayısı Mansûr el-Batâihî, annesi ve…
…ölümünden sonra dayısı Mansûr el-Batâihî’nin terbiye ve…
…bazı ciddi tenkitlerine mâruz kalmış, hatta erkek ve kadın…
…de nasip oldu; uzat elini de dudaklarımla öpeyim” mânasına gelen…
…de dudaklarımla öpeyim” mânasına gelen meşhur şiirini okumuş;…
…sarayına davet etti. Halife, maiyetindekiler ve Bağdat şeyhleri ona büyük…
…’da zikredilen ve D. S. Margoliouth tarafından tekrar edilen…
…bizzat Ahmed er-Rifâî, bazı makamlara erişmek için eziyetlere…
…Ahmed er-Rifâî’nin kutbiyyet makamına Abdülkādir-i Geylânî’den…
…ettiği ve on altı sene bu makamda bulunduğu kaydedilmektedir.…
…meselesinde İmam Şâfiî, Mâlik b. Enes, Ebû Hanîfe, İbn…
…son olarak Delilleriyle Mârifet Yolu adıyla yayımlanmıştır…
…5. Ḥâletü ehli’l-ḥaḳīḳa maʿallāh . Yukarıda geçen kırk…
…es-Sayyâd (ö. 670/1271). el-Maʿârifü’l-Muḥammediyye fî…
…gibi bazı yeni bilgi ve malzemeyi ihtiva eder. 7. Abdullah…
…Muhammed Sirâceddin el-Mahzûmî (ö. 885/1480).…
…etmiş bulunuyoruz. Nitekim matbu nüsha da (Kahire 1970)…
…Ahmed es-Sayyâd, el-Maʿârifü’l-Muḥammediyye…
…Behcetü’l-esrâr ve maʿdinü’l-envâr , Kahire 1330, s.…
…37. Muhammed Sirâceddin el-Mahzûmî, Ṣıḥâḥu’l-aḫbâr , İstanbul…
...

…hayatını içine alan II. Mahmud devrinde İstanbul’da doğdu.…
…sefâret tercümanlık ve maslahatgüzarlığı, daha sonra da Bâb-ı…
…ayrılışından sonra da maslahatgüzar babası ile bir müddet daha…
…devlet hizmetinde yükseldiği makamların ilk kapısı oldu. Şark kadar,…
…Değer ve meziyetlerini II. Mahmud’un son yıllarında iyiden iyiye…
…Mustafa Şekib Efendi’nin maiyetinde sefâret kâtipliğiyle rütbesi…
…İki sene sonra, kaynaklarda mahiyeti belirtilmeyen hususi bir…
…sonuçlandırmaya memur olduğu Macaristan mültecileri ve Besarabya’yı…
…olan Türkiye’ye sığınmış Macaristan ihtilâli mültecileri…
…Türk topraklarına sığınmış Macar ve Lehli mültecilerin toplu…
…geçen günlerden sonra 21 Mart 1850’de fevkalâde komiserlik…
…gelen devlet adamlarına mahsus bir mevki olan Meclis-i…
…bâlâ rütbesiyle birlikte 14 Mart 1857’de Deâvî nâzırlığına…
…sıfatı ile katıldı ve 19 Mart 1861 antlaşmasını imzaladı.…
…sonra yapılmak istenen malî ıslahat için Sadrazam Fuad…
…statüsü ile getirildi (29 Mayıs 1862). Bütçe teftişi gibi…
…tayinle getirildiği bir makam ve vazife gibi söz konusu…
…tayin edildi. 4 Mayıs 1863’te İstanbul’dan ayrılan…
…bir şehir olmaktan çıkarıp mâmur bir hale getirmek için büyük…
…Burayı güzelleştirme ve mâmur kılma uğrundaki hizmetleri…
...

…Üst dudağı yarık olduğu için “tavşan…
…yarık olduğu için “tavşan dudaklı” anlamındaki el-A‘lem…
…Batı Şentemeriye (Santa Maria Algarve) şehrinde doğdu.…
…Taḥṣîlü ʿayni’ẕ-ẕeheb min maʿdini cevheri’l-edeb fî ʿilmi…
…ediyorlarsa da kitabın mahiyeti hakkında bilgi vermedikleri…
…bazı müşkülleri halletmek maksadıyla yazılmıştır. Tek nüshası…

…da söylenmektedir. Alt dudağı yarık olduğundan…
…karşı şairliğini ispat etmek maksadıyla inşad ettiği de rivayet…

…göre kelime, “batı” mânasına gelen bir Sâmî kökten…
…“çöl”, “çölde yaşayan kimse” mânasına geldiğini kabul edenler de…
…bir Aribi kraliçesi Şamsi’yi mağlûp etmiştir. Ayrıca Sînâ’da…
…ise Araplar Bâbil Kralı Marduk-apaliddina’yı Asur Kralı…
…fakat Asurlular tarafından mağlûp ve esir edildiler. Sanherib,…
…Kureyş (Cemûh, Sehm, Adî, Mahzûm, Teym, Zühre, Kusay), Kusay…
…Arabistan’da Yemen’de Maîn, Sebe ve Himyerîler, Kuzey…
…başarıyla neticelenmesi, maddî imkânların yanında büyük bir…
…olur. Bir ideali olmayan mânen zayıf orduların başarı…
…Savaşı’nda Sâsânî ordusunu mağlûp eden Sa‘d, Sâsânî…
…defa Ceyhun nehrini geçerek Mâverâünnehir’e girmişlerdir. Türkistan’a…
…705-715 yılları arasında Mâverâünnehir’i fethetmiş ve Kâşgar’a bir…
…bir sefer düzenlemiştir. Mâverâünnehir bir asır kadar Arap…
…Ukbe önüne çıkan kuvvetleri mağlûp ederek Atlas Okyanusu…
…kumandasındaki Berberîler’i mağlûp etti. Müslümanların bu…
…Abbâsîler’in hilâfet makamını ele geçirmelerinden itibaren…
…nüfuzunu kırmışsa da tam mânasıyla ortadan kaldıramamıştır.…
…Ürdün ve Irak’ta da İngiliz mandaları kuruldu. Yalnız Hicaz dahil…
…İslâm’dan Önce Maîn Krallığı (m.ö. 1400-650)…
…Gabrieli, Les Arabes (trc. Marie de Wasmer), Paris 1957.…
...

…Diğer savaşlarda olduğu gibi Malazgirt Savaşı’nda da sultanın…
…Savaşı’nda da sultanın maiyetinde bulundu. Savaştan sonra…
…Afşin, Dilmaçoğlu Muhammed, Duduoğlu gibi Selçuklu şehzade ve…
…kabul etti ve Urselius’u mağlûp edip esir almayı başardı.…
…Muhammed b. Cehîr’in maiyetinde sefere katıldı; fakat…
…gerçekleşemedi. Daha sonra maiyetindeki Türkmenler’le el-Cezîre’ye…
…itaat etmesini istedi. Maiyetindeki Türkmenler’in kendisini…
…Ebû Ali şehri teslim etmek maksadıyla Tutuş’u davet etti. Derhal…
…, V, 7, 8. Zambaur, Manuel , s. 230. Mükrimin Halil…

…olduğu gibi mûsikide de usta malı kullanılır. Âşıklar gerek…
…mümkün olabilmektedir. Usta malı melodi kalıpları çeşitli…
…yakın yörelerde yaygın olup mahallîdir. Bazıları ise muhtelif…
…âşıklık geleneğinde usta malı söz ve mûsiki özellikleri,…
…âşık havaları, âşık makamları, saz havaları, saz makamları…
…makamları, saz havaları, saz makamları veya âşık hacavatları…
…ezgi kalıpları için makam terimi kullanılmaktadır.…
…klasik Türk mûsikisindeki makamlarla hiçbir ilgisinin…
…yöresinde çalınıp söylenen makamların sayısı ile ilgili olarak…
…Şeref Taşlıova’ya göre âşık makamı 157 olup şöyle tasnif…
…Ağır sesli divanî makamlar yirmi bir, tecnîs makamları…
…makamlar yirmi bir, tecnîs makamları dört, güzelleme makamları on…
…makamları dört, güzelleme makamları on iki, orta ve yürük sesli…
…on iki, orta ve yürük sesli makamlar otuz üç, yanık sesli…
…otuz üç, yanık sesli makamlar kırk yedi, yüksek sesle…
…yedi, yüksek sesle söylenen makamlar kırk. Yine Karslı bir…
…yöresinde elli yedi âşık makamı tesbit ederek bunları şöyle…
…tasnif etmiştir: Divanî makamlar yedi, yanık ve uzun makamlar…
…makamlar yedi, yanık ve uzun makamlar otuz yedi, güzelleme ve…
…yedi, güzelleme ve hareketli makamlar on üç. Kars-Erzurum ve…
...