…kaynağı, hayat çeşmesi, bengi su, dirilik suyu , bazan da…
…bengi su, dirilik suyu , bazan da Hızır ve İskender’e atfen…
…vb. çeşitli isimlerle anılan bu efsanevî su, aslında bütün…
…bu efsanevî su, aslında bütün dünya mitolojilerinde mevcut…
…dünya mitolojilerinde mevcut bir kavramdır. İnsanın…
…toplumda hayatın kısalığı, buna karşılık yaşama arzusunun…
…oluşu, ona daima sonsuz bir hayat fikri ilham etmiştir.…
…hayat fikri ilham etmiştir. Bu eğilimin çeşitli toplumlarda…
…eğilimin çeşitli toplumlarda bazı mitolojik mahsuller…
…ve insanların ebedî bir hayat aramak için verdikleri…
…verdiği görülmektedir. Bu örneklerde suyun önemi hemen…
…hemen farkedilir. Çünkü böyle bir ebedî hayat sağlayan…
…farkedilir. Çünkü böyle bir ebedî hayat sağlayan suyun…
…gerçek hayattaki suyun bütün canlılar için taşıdığı…
…taşıdığı önemin rolü çok büyüktür. Onun hayat verici,…
…olursa karşımıza şöyle bir tablo çıkmaktadır:…
…peygamberi Hz. Mûsâ bir gün genç arkadaşıyla…
…bir gün genç arkadaşıyla birlikte, kendisiyle buluşması…
…birlikte, kendisiyle buluşması emredilen şahsiyetle…
…görüşmek üzere yola çıkar. Buluşma mevkii “iki denizin…
...

…kullanılır. Abâdile, “abd” mânasına gelen abdel kelimesinin…
…isimli 300 kadar sahâbî bulunmaktaydı. Fakat bunların içinde geniş…
…sahâbî bulunmaktaydı. Fakat bunların içinde geniş fıkıh kültürü…
…ve fetvalarıyla şöhret bulan dört sahâbî abâdile…
…kimler olduğu Ahmed b. Hanbel’e sorulmuş, o da…
…sorulmuş, o da Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer,…
…Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Zübeyr ve…
…Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Zübeyr ve Abdullah b. Amr b.…
…b. Zübeyr ve Abdullah b. Amr b. Âs’ın isimlerini…
…b. Zübeyr ve Abdullah b. Amr b. Âs’ın isimlerini saymış,…
…isimlerini saymış, Abdullah b. Mes‘ûd’un abâdileden…
…abâdileden olmadığını belirtmiştir. Beyhakī de, fıkıh ilminde…
…olmadığını belirtmiştir. Beyhakī de, fıkıh ilminde önemli bir…
…de, fıkıh ilminde önemli bir yeri bulunan Abdullah b.…
…ilminde önemli bir yeri bulunan Abdullah b. Mes‘ûd’un…
…bir yeri bulunan Abdullah b. Mes‘ûd’un abâdileden…
…uzun yaşayarak ilimlerinden büyük ölçüde faydalanılmasıyla…
…abâdile terimi Abdullah b. Mes‘ûd’un vefatından sonra…
…ile Râfiî, Abdullah b. Mes‘ûd’u abâdileden…
…saymışlarsa da usul âlimleri bunu doğru bulmamıştır. Cevherî,…
...

…I. SİYASÎ TARİH İsmini Hz. Muhammed’in amcası Abbas b.…
…Hz. Muhammed’in amcası Abbas b. Abdülmuttalib b. Hâşim’den…
…Abbas b. Abdülmuttalib b. Hâşim’den alan bu hânedana…
…b. Hâşim’den alan bu hânedana ilk atalarına…
…siyasî ve ilmî sahalarda çok büyük değişiklikler olmuş,…
…önemli dönüm noktalarından birini teşkil etmiştir.…
…ve öncülüğünü yaptığı yoğun bir propaganda ve teşkilâtlanan…
…propaganda ve teşkilâtlanan büyük bir kitlenin faaliyeti…
…ve teşkilâtlanan büyük bir kitlenin faaliyeti…
…Emevî halifelerinin bir asır kadar devam eden…
…devam eden idarelerinde benimsedikleri siyasî görüşler ve…
…uygulamalar, geniş bir sahaya yayılmış bulunan…
…geniş bir sahaya yayılmış bulunan İslâm toplumu içinde çeşitli…
…yol açmıştır. Hz. Muhammed’in kurduğu İslâm Devleti’nin…
…devrinde de devam eden bu fetihler sayesinde devletin…
…şartıyla eski dinlerine bağlı kalma hakkını tanıdıkları…
…tanıyorlardı. İslâm’ın bizzat kendi bünyesinde bulunan bu…
…İslâm’ın bizzat kendi bünyesinde bulunan bu düşüncenin…
…bizzat kendi bünyesinde bulunan bu düşüncenin Hulefâ-yi…
…kendi bünyesinde bulunan bu düşüncenin Hulefâ-yi Râşidîn…
...

…ikisi de “karşılık, birinin yerine geçen” mânalarına…
…birinin yerine geçen” mânalarına gelen bedel ve bedîl…
…geçen” mânalarına gelen bedel ve bedîl kelimelerinin…
…mânalarına gelen bedel ve bedîl kelimelerinin çoğulu…
…kelimelerinin çoğulu olmakla birlikte, zamanla Farsça ve Türkçe’de…
…Farsça ve Türkçe’de tekil mânasında kullanılmış ve Farsça’da…
…terminolojisinde abdalla birlikte, aynı mânada olmak üzere…
…abdalla birlikte, aynı mânada olmak üzere büdelâ…
…aynı mânada olmak üzere büdelâ kelimesi de kullanılmıştır.…
…kelimesi de kullanılmıştır. Bu kelimelerden hiçbiri,…
…geleneğinde ihtiva ettiği mâna ile Kur’ân-ı Kerîm’de yer…
…üzerinde durulacak olan bazı sözlerde hem abdal ve büdelâ…
…bazı sözlerde hem abdal ve büdelâ kelimeleri geçmekte, hem de…
…kelimeleri geçmekte, hem de bunların nitelikleri, sayıları ve…
…muhteva göz önüne alınarak bu kavrama, “birbirinin yerine…
…önüne alınarak bu kavrama, “birbirinin yerine geçenler, diledikleri…
…aynı şekil ve görünümde başkasını (bedel) bırakarak…
…görünümde başkasını (bedel) bırakarak istedikleri yere gidenler,…
…vekil (bedel) olanlar” gibi bazı zorlama mânalar yüklenmişse…
…olanlar” gibi bazı zorlama mânalar yüklenmişse de Arapça’daki…
...

…“güzellik ve temizlik” mânasına gelen vudû’ ( وضوء )…
…ifade edilir. Konuyla ilgili birçok hadiste zikredilen vudû’…
…türemiş olan kelimeler bazı yerlerde maddî temizlik…
…bazı yerlerde maddî temizlik mânasına gelirse de her iki kökün…
…kökün müştakları daha çok mânevî bir arınmayı ifade eder. Bu…
…müştakları daha çok mânevî bir arınmayı ifade eder. Bu dinî…
…bir arınmayı ifade eder. Bu dinî temizliği anlatmak için…
…oluşan ve “el suyu” mânasına gelen birleşik bir…
…ve “el suyu” mânasına gelen birleşik bir kelimedir. Fıkıhta,…
…mânasına gelen birleşik bir kelimedir. Fıkıhta, abdeste…
…dinlerinde, genellikle âyine bağlı ve sembolik yönleri ağır…
…ve sembolik yönleri ağır basan abdest benzeri bazı temizlik…
…yönleri ağır basan abdest benzeri bazı temizlik çeşitleri…
…ağır basan abdest benzeri bazı temizlik çeşitleri…
…çok din adamları tarafından belli gün, olay ve yortular…
…münasebetiyle yapılan bu dinî temizliklerdeki ortak…
…göre yer yer farklı olmakla birlikte, insan vücudunun ya…
…birlikte, insan vücudunun ya bütününün veya yalnız ellerin ve…
…yahut da âyinle ilgili bazı eşyanın temizlik ve takdis…
…için su, su ile tuz veya başka bir karışım, ayrıca kutsal…
...

…Ebû Kusem ( أبو قثم ), Ebû Muhammed veya Ebû Ahmed’dir (…
…veya Ebû Ahmed’dir ( Belâzürî, Ensâb , I, 91).…
…göre Sâsânî Hükümdarı Nûşirevân’ın saltanatının 24. yılında…
…, II, 154-155), eserinin başka bir yerinde Nûşirevân’ın…
…II, 154-155), eserinin başka bir yerinde Nûşirevân’ın kırk…
…eserinin başka bir yerinde Nûşirevân’ın kırk yedi veya kırk sekiz…
…sekiz yıl saltanat sürdüğünü belirttikten sonra, Abdullah’ın bu…
…sonra, Abdullah’ın bu saltanatın 42. yılında…
…söylemektedir (II, 103). Bu durum, onun veya…
…açıklanabilir. Annesi Fâtıma bint Amr’dır. Bazı kaynaklarda…
…Annesi Fâtıma bint Amr’dır. Bazı kaynaklarda onun doğumu ve…
…tartışma konusu olan bu tür rivayetler,…
…soyuna olan sevgilerinin bir belirtisi kabul edilmelidir.…
…soyuna olan sevgilerinin bir belirtisi kabul edilmelidir. Babası…
…belirtisi kabul edilmelidir. Babası Abdülmuttalib, Zemzem…
…ve o tarihte Hâris’ten başka oğlu olmadığı için…
…için müdafaasız kalmıştı. Bu sebeple, on erkek çocuğa…
…çocuğa sahip olduğu takdirde birini kurban etmeyi adamıştı. Bu…
…kurban etmeyi adamıştı. Bu arzusu gerçekleştikten sonra…
…sonra gördüğü bir rüya üzerine nezrini…
...

…95’te (714), büyük bir ihtimalle Humeyme’de…
…95’te (714), büyük bir ihtimalle Humeyme’de doğdu.…
…doğdu. Annesi Hennâde adlı Berberî asıllı bir câriye idi.…
…Hennâde adlı Berberî asıllı bir câriye idi. Kaynaklarda…
…önceki dönemi hakkında fazla bilgi yoktur. 129 (746-47) yılında…
…yılında İstahr’da Abdullah b. Muâviye ile Âmir b. Dubâre…
…Abdullah b. Muâviye ile Âmir b. Dubâre arasında vuku bulan…
…Âmir b. Dubâre arasında vuku bulan savaşta İbn Dubâre…
…İstahr’a İbn Muâviye’ye borcunu ödemek için geldiğini…
…kurtulmuş ve serbest bırakılmıştır. Abdullah daha çok…
…Emevî halifesi II. Mervân’ı Büyük Zap Suyu Savaşı’nda ağır bir…
…Zap Suyu Savaşı’nda ağır bir yenilgiye uğrattı (11…
…132 / 25 Ocak 750). Bazı tarihçilere göre o, Abbâsî…
…fazla rol oynamış, tecrübeli bir asker olduğu için, Ebû…
…olduğu için, Ebû Ca‘fer el-Mansûr ve Ebû Müslim’e rağmen, çok…
…rağmen, çok tehlikeli bir iş olan Mervân’ı bertaraf…
…bir iş olan Mervân’ı bertaraf etme görevi ona verilmiştir.…
…Abbâsîler için korkunç bir felâket olabilirdi.…
…emriyle Mervân’ı bir müddet takip ettikten sonra…
…sonra onun damadı Velîd b. Muâviye’nin idaresinde…
...

…Tahsiline doğum yeri olan Bosna’da başladı, İstanbul’da devam…
…doğum yeri olan Bosna’da başladı, İstanbul’da devam etti.…
…ve kültür merkezlerinden biri olan Bursa’ya giderek orada…
…merkezlerinden biri olan Bursa’ya giderek orada Hasan…
…dönem Melâmîler’i olarak bilinen Bayramî Melâmîleri’nin önde…
…Melâmîler’i olarak bilinen Bayramî Melâmîleri’nin önde gelen…
…önde gelen temsilcilerinden biri olan Abdullah Bosnevî, Şeyh…
…biri olan Abdullah Bosnevî, Şeyh Abdülmecid Halvetî’den…
…hâkimiyeti sayesinde bir taraftan tasavvufî…
…öte yandan Melâmîliğin bu bölgelerde tanınıp…
…öte yandan Melâmîliğin bu bölgelerde tanınıp yayılmasında etkili…
…etkili oldu. Hac dönüşü bir müddet Şam’da kalarak burada…
…bir müddet Şam’da kalarak burada Muhyiddin İbnü’l-Arabî’nin…
…kabri yanında münzevi bir hayat sürdü. Daha sonra…
…defnedildi. Abdullah Bosnevî’nin tasavvufî düşünce açısından…
…şerhetmiş olmasıdır. Nitekim bu eser, kendisinin İslâm…
…sebep olmuştur. Kâtib Çelebi başta olmak üzere birçok âlim,…
…Çelebi başta olmak üzere birçok âlim, Fuṣûṣ şerhinden…
…Fuṣûṣ şerhinden övgüyle bahseder. Tecelliyâtü arâisi’n-nusûs…
…Tecelliyâtü arâisi’n-nusûs fî manassâti hikemi’l-Fusûs…
...

…İlk öğrenimine doğduğu yerde başladı. Daha sonra devrin ilim…
…Ali et-Tûsî ile Horasan bölgesine gitti. Bir müddet sonra…
…ile Horasan bölgesine gitti. Bir müddet sonra tasavvufa…
…meyletti ve sûfîlerle birlikte olmaya başladı. Tasavvufa…
…ve sûfîlerle birlikte olmaya başladı. Tasavvufa olan meyli,…
…icâzet aldıktan sonra Buhara’ya geçti. Bir yıl, yani dokuz…
…sonra Buhara’ya geçti. Bir yıl, yani dokuz erbaîn…
…erbaîn çıkarıncaya kadar Bahâeddin Nakşibend’in mezarının…
…ve tefekkür hayatı yaşadı. Bu mânevî ilişki, onun…
…tefekkür hayatı yaşadı. Bu mânevî ilişki, onun Üveysî-meşrep…
…ilişki, onun Üveysî-meşrep bir sûfî olarak tanınmasına…
…görüşerek sohbetlerde bulundu. Bunların en önemlilerinden…
…sohbetlerde bulundu. Bunların en önemlilerinden biri,…
…Bunların en önemlilerinden biri, Herat’ta görüştüğü Molla…
…yıllarda halifesi Ahmed-i Buhârî’nin müridi Lâmiî Çelebi, Molla…
…Nakşibendîliği yaymaya başladı. Medrese ilimlerini de…
…Medrese ilimlerini de bildiği için çevresinde…
…İstanbul’a kadar yayıldı. Böylece Lâmiî Çelebi’nin ifadesiyle,…
…Nefehât Tercümesi , s. 461). Bir müddet sonra İstanbul’a…
…teklif edildi. Ancak o, bu daveti ihtiyatla karşıladı.…
...

…önceki hayatı hakkında fazla bilgi yoktur. Babası, Abdullah b.…
…hakkında fazla bilgi yoktur. Babası, Abdullah b. Hâris b.…
…yoktur. Babası, Abdullah b. Hâris b. Zühre’nin halîfi…
…Babası, Abdullah b. Hâris b. Zühre’nin halîfi idi…
…idi (yeminli, muâhid). Bu sebeple o da Benî Zühre’nin…
…muâhid). Bu sebeple o da Benî Zühre’nin halîfi olarak…
…olarak tanınmıştır. Fakir bir ailenin çocuğu olduğu için…
…önce pek tanınmayan Abdullah b. Mes‘ûd, çocukluğunda Ukbe b.…
…b. Mes‘ûd, çocukluğunda Ukbe b. Ebû Muayt’ın sürülerine…
…kişi olduğu söyleniyorsa da bizzat kendisi, altıncı müslüman…
…olmaktan şeref duyduğunu belirtmektedir. Onun yeni dine girişini,…
…koyun sürülerini otlattığı bir sırada Hz. Peygamber’le…
…aralarında geçen olağan üstü bir hadiseye bağlayan haberler…
…olağan üstü bir hadiseye bağlayan haberler yanında,…
…Abdullah’ın annesi Ümmü Abd bint Abdüved ve kardeşi Ukbe de…
…de ilk müslümanlardandır. Babası hakkında fazla bir şey…
…Babası hakkında fazla bir şey bilinmediği için…
…hakkında fazla bir şey bilinmediği için kendisine sahâbî b.…
…için kendisine sahâbî b. sahâbiyye dendiği gibi, yine…
…azılı İslâm düşmanlarından biri olan Ukbe b. Ebû Muayt’ın…
...